　　韓康伯?dāng)?shù)歲,，家酷貧,，至大寒，止得襦,。母殷夫人自成之,，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦,，尋作復(fù)(巾軍),。”兒雲(yún)：“已足,，不須復(fù)(巾軍)也,。”母問(wèn)其故,？答曰：“火在熨鬥中而柄熱,，今既箸襦，下亦當(dāng)暖,，故不須耳,。”母甚異之,，知為國(guó)器,。

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　　謝萬(wàn)作豫州都督，新拜,，當(dāng)西之都邑,，相送累日，謝疲頓,。於是高侍中往，徑就謝坐,，因問(wèn)：“卿今仗節(jié)方州,，當(dāng)疆理西蕃，何以為政？”謝粗道其意,。高便為謝道形勢(shì),，作數(shù)百語(yǔ)。謝遂起坐,。高去後,，謝追曰：“阿酃故粗有才具?！敝x因此得終坐,。

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　　魯哀公問(wèn)于孔子曰：“夫子之服，其儒服與,？”孔子對(duì)曰：“丘少居魯,，衣逢掖之衣，長(zhǎng)居宋,，冠章甫之冠,。丘聞之也：君子之學(xué)也博，其服也鄉(xiāng),；丘不知儒服,。”

　　燕侍食于君子,，則先飯而后已,；毋放飯，毋流歠,；小飯而亟之,；數(shù)毋為口容?？妥詮?，辭焉則止?？途艟幼?，其飲居右；介爵,、酢爵,、僎爵皆居右。羞濡魚(yú)者進(jìn)尾,；冬右腴,，夏右鰭；祭膴,。凡齊,，執(zhí)之以右,，居之于左。贊幣自左,，詔辭自右,。酌尸之仆，如君之仆,。其在車則左執(zhí)轡右受爵,，祭左右軌范乃飲。凡羞有俎者,，則于俎內(nèi)祭,。君子不食圂腴。小子走而不趨,，舉爵則坐祭立飲,。凡洗必盥。牛羊之肺,，離而不提心,。凡羞有湇者，不以齊,。為君子擇蔥薤,，則絕其本末。羞首者,，進(jìn)喙祭耳,。尊者以酌者之左為上尊。尊壺者面其鼻,。飲酒者,、禨者、醮者,，有折俎不坐,。未步爵，不嘗羞,。牛與羊魚(yú)之腥,，聶而切之為膾；麋鹿為菹,，野豕為軒,，皆聶而不切；麇為辟雞,，兔為宛脾,，皆聶而切之。切蔥若薤,，實(shí)之酰以柔之,。其有折俎者,，取祭肺，反之,，不坐；燔亦如之,。尸則坐,。

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　　“王天下有三重焉，其寡過(guò)矣乎,！上焉者雖善無(wú)徵,，無(wú)徵不信，不信民弗從,；下焉者雖善不尊,，不尊不信，不信民弗從,。故君子之道：本諸身,，徵諸庶民，考諸三王而不繆,，建諸天地而不悖,，質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑，百世以俟圣人而不惑,。質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,，知天也；百世以俟圣人而不惑,，知人也,。是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法,，言而世為天下則,。遠(yuǎn)之則有望，近之則不厭,?！对?shī)》曰：‘在彼無(wú)惡，在此無(wú)射,。庶幾夙夜,，以永終譽(yù)！’君子未有不如此,，而蚤有譽(yù)于天下者,。”

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