　　小斂于戶(hù)內(nèi),，大斂于阼,。君以簟席，大夫以蒲席,，士以葦席,。小斂：布絞，縮者一,，橫者三,。君錦衾,，大夫縞衾，士緇衾,，皆一,。衣十有九稱(chēng)，君陳衣于序東,；大夫士陳衣于房中,；皆西領(lǐng)北上。絞紟不在列,。大斂：布絞,，縮者三，橫者五,，布紟二衾,。君大夫士一也。君陳衣于庭,，百稱(chēng),，北領(lǐng)西上；大夫陳衣于序東,，五十稱(chēng),，西領(lǐng)南上；士陳衣于序東,，三十稱(chēng),，西領(lǐng)南上。絞紟如朝服,，絞一幅為三,、不辟，紟五幅,、無(wú)紞,。小斂之衣，祭服不倒,。君無(wú)襚,，大夫士畢主人之祭服；親戚之衣,，受之不以即陳,。小斂，君大夫士皆用復(fù)衣復(fù)衾,；大斂,，君大夫士祭服無(wú)算，君褶衣褶衾,，大夫士猶小斂也,。袍必有表,，不禪，衣必有裳,，謂之一稱(chēng),。凡陳衣者實(shí)之篋，取衣者亦以篋升,，降者自西階,。凡陳衣、不詘,，非列采不入，絺绤纻不入,。

妖怪大世紀(jì)

單于戊寅

　　樂(lè)者,，心之動(dòng)也；聲者,，樂(lè)之象也,。文采節(jié)奏，聲之飾也,。君子動(dòng)其本,，樂(lè)其象，然后治其飾,。是故先鼓以警戒,，三步以見(jiàn)方，再始以著往,，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔，極幽而不隱,。獨(dú)樂(lè)其志,，不厭其道；備舉其道,，不私其欲,。是故情見(jiàn)而義立，樂(lè)終而德尊,。君子以好善,，小人以聽(tīng)過(guò)。故曰：生民之道,，樂(lè)為大焉,。樂(lè)也者施也；禮也者報(bào)也,。樂(lè),，樂(lè)其所自生,；而禮，反其所自始,。樂(lè)章德,，禮報(bào)情反始也。所謂大輅者,，天子之車(chē)也,。龍旗九旒，天子之旌也,。青黑緣者,，天子之寶龜也。從之以牛羊之群,，則所以贈(zèng)諸侯也,。樂(lè)也者，情之不可變者也,。禮也者,，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同,，禮辨異,，禮樂(lè)之說(shuō)，管乎人情矣,。窮本知變,，樂(lè)之情也；著誠(chéng)去偽,，禮之經(jīng)也,。禮樂(lè)偩天地之情，達(dá)神明之德,，降興上下之神,，而凝是精粗之體，領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂(lè),，則天地將為昭焉。天地欣合,，陰陽(yáng)相得,，煦嫗覆育萬(wàn)物，然后草木茂,，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮，角觡生，蟄蟲(chóng)昭蘇,，羽者嫗伏,，毛者孕鬻，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂(lè)之道歸焉耳。樂(lè)者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,，樂(lè)之末節(jié)也，故童者舞之,。鋪筵席,，陳尊俎，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂(lè)師辨乎聲詩(shī),，故北面而弦,；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸；商祝辨乎喪禮,，故后主人,。是故德成而上，藝成而下,；行成而先,，事成而后。是故先王有上有下,，有先有后,，然后可以有制于天下也。

一品修仙

子車(chē)紅鵬

　　天子,、諸侯無(wú)事則歲三田：一為干豆,，二為賓客，三為充君之庖,。無(wú)事而不田,，曰不敬；田不以禮,，曰暴天物,。天子不合圍，諸侯不掩群,。天子殺則下大綏,，諸侯殺則下小綏,，大夫殺則止佐車(chē)。佐車(chē)止,，則百姓田獵,。獺祭魚(yú)，然后虞人入澤梁,。豺祭獸,，然后田獵。鳩化為鷹,，然后設(shè)罻羅,。草木零落，然后入山林,。昆蟲(chóng)未蟄,，不以火田，不麑?zhuān)宦?，不殺胎,，不殀夭，不覆巢,。

重生之不滅星辰

年辛酉

　　王,、劉聽(tīng)林公講，王語(yǔ)劉曰：“向高坐者,，故是兇物,。”復(fù)東聽(tīng),，王又曰：“自是(金本)釪後王,、何人也?！?/p>

寒武天元

汪丙辰

　　朝玄端,，夕深衣。深衣三袪,，縫齊倍要,，衽當(dāng)旁，袂可以回肘,。長(zhǎng)中繼掩尺,。袷二寸，祛尺二寸,，緣廣寸半,。以帛裹布，非禮也。士不衣織,，無(wú)君者不貳采,。衣正色，裳間色,。非列采不入公門(mén),，振絺绤不入公門(mén)，表裘不入公門(mén),，襲裘不入公門(mén),。纊為繭，缊為袍,，褝為絅,，帛為褶。朝服之以縞也,，自季康子始也,。孔子曰：“朝服而朝,，卒朔然后服之,。”曰：“國(guó)家未道,，則不充其服焉,。”唯君有黼裘以誓省,，大裘非古也,。君衣狐白裘,，錦衣以裼之,。君之右虎裘，厥左狼裘,。士不衣狐白,。君子狐青裘豹褎，玄綃衣以裼之,；麑裘青豻褎,，絞衣以裼之；羔裘豹飾,，緇衣以裼之,；狐裘，黃衣以裼之,。錦衣狐裘,，諸侯之服也。犬羊之裘不裼，不文飾也不裼,。裘之裼也,，見(jiàn)美也。吊則襲,，不盡飾也,；君在則裼，盡飾也,。服之襲也,，充美也，是故尸襲,，執(zhí)玉龜襲,，無(wú)事則裼，弗敢充也,。

元尊

明恨荷

　　殷,、謝諸人共集。謝因問(wèn)殷：“眼往屬萬(wàn)形,，萬(wàn)形來(lái)入眼不,？”

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