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荀勖善解音聲,,時(shí)論謂之闇解,。遂調(diào)律呂,,正雅樂。每至正會,,殿庭作樂,,自調(diào)宮商,無不諧韻,。阮鹹妙賞,,時(shí)謂神解。每公會作樂,,而心謂之不調(diào),。既無壹言直勖,意忌之,,遂出阮為始平太守,。後有壹田父耕於野,得周時(shí)玉尺,,便是天下正尺,。荀試以校己所治鐘鼓、金石,、絲竹,,皆覺短壹黍,於是伏阮神識,。
天子適四方,,先柴。郊之祭也,,迎長日之至也,,大報(bào)天而主日也。兆于南郊,,就陽位也,。掃地而祭,于其質(zhì)也,。器用陶匏,,以象天地之性也,。于郊,故謂之郊,。牲用骍,,尚赤也;用犢,,貴誠也。郊之用辛也,,周之始郊日以至,。卜郊,受命于祖廟,,作龜于禰宮,,尊祖親考之義也。卜之日,,王立于澤,,親聽誓命,受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫門之內(nèi),,戒百官也。大廟之命,,戒百姓也,。祭之日,王皮弁以聽祭報(bào),,示民嚴(yán)上也,。喪者不哭,不敢兇服,,汜掃反道,,鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽上,。祭之日,,王被袞以象天,戴冕,,璪十有二旒,,則天數(shù)也。乘素車,,貴其質(zhì)也,。旗十有二旒,龍章而設(shè)日月,,以象天也,。天垂象,圣人則之。郊所以明天道也,。帝牛不吉,,以為稷牛。帝牛必在滌三月,,稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也。萬物本乎天,,人本乎祖,,此所以配上帝也。郊之祭也,,大報(bào)本反始也,。
丞相嘗夏月至石頭看庾公。庾公正料事,,丞相雲(yún):“暑可小簡之,。”庾公曰:“公之遺事,,天下亦未以為允,。”
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