　　子曰：“無憂者，其惟文王乎,！以王季為父,，以武王為子，父作之,，子述之,。武王纘大王、王季,、文王之緒,，壹戎衣而有天下。身不失天下之顯名,，尊為天子,，富有四海之內(nèi)。宗廟饗之,，子孫保之,。武王末受命，周公成文、武之德,，追王大王,、王季，上祀先公以天子之禮,。斯禮也,，達(dá)乎諸侯大夫，及士庶人,。父為大夫,，子為士，葬以大夫,，祭以士,。父為士，子為大夫,，葬以士,，祭以大夫。期之喪,，達(dá)乎大夫,。三年之喪，達(dá)乎天子,。父母之喪,，無貴賤一也?！?/p>

巫女攻略：我與皇上打天下

宰父亞會(huì)

　　卒食,，客自前跪，徹飯齊以授相者,，主人興辭于客,，然后客坐。侍飲于長(zhǎng)者,，酒進(jìn)則起,，拜受于尊所。長(zhǎng)者辭,，少者反席而飲,。長(zhǎng)者舉未釂，少者不敢飲,。長(zhǎng)者賜，少者,、賤者不敢辭,。賜果于君前，其有核者懷其核,。御食于君,，君賜余,，器之溉者不寫，其余皆寫,。

影后養(yǎng)成手札

百里文瑞

　　喪食雖惡必充饑，饑而廢事,，非禮也,；飽而忘哀，亦非禮也,。視不明,，聽不聰，行不正,，不知哀,，君子病之。故有疾飲酒食肉,，五十不致毀,，六十不毀，七十飲酒食肉,，皆為疑死,。有服，人召之食,，不往,。大功以下，既葬,，適人,，人食之，其黨也食之,，非其黨弗食也,。功衰食菜果，飲水漿,，無鹽酪,。不能食食，鹽酪可也,?？鬃釉唬骸吧碛携儎t浴，首有創(chuàng)則沐,，病則飲酒食肉,。毀瘠為病，君子弗為也。毀而死,，君子謂之無子,。”

尋常道

敬清佳

　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老，敬長(zhǎng),，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德,，何為也？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長(zhǎng)，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰：“立愛自親始，教民睦也,。立教自長(zhǎng)始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng),，而民貴用命。孝以事親,，順以聽命，錯(cuò)諸天下,，無所不行?！?/p>

重生九零之華麗甜妻

詹興華

　　羊忱性甚貞烈,。趙王倫為相國(guó)，忱為太傅長(zhǎng)史,，乃版以參相國(guó)軍事,。使者卒至，忱深懼豫禍,，不暇被馬，於是帖騎而避,。使者追之,，忱善射，矢左右發(fā),，使者不敢進(jìn),，遂得免。

豪門溺寵，總裁大人別基動(dòng)

郯幻蓉

　　石崇為客作豆粥,，咄嗟便辦,。恒冬天得韭蓱虀。又牛形狀氣力不勝王愷牛,，而與愷出遊,，極晚發(fā),，爭(zhēng)入洛城,，崇牛數(shù)十步後，迅若飛禽,，愷牛絕走不能及,。每以此三事為搤腕。乃密貨崇帳下都督及禦車人,，問所以,。都督曰：“豆至難煮,，唯豫作熟末,，客至,，作白粥以投之。韭蓱虀是搗韭根,，雜以麥苗爾,。”復(fù)問馭人牛所以駛,。馭人雲(yún)：“牛本不遲,，由將車人不及制之爾。急時(shí)聽偏轅,，則駛矣,。”愷悉從之,，遂爭(zhēng)長(zhǎng),。石崇後聞，皆殺告者,。

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