　　冠義：始冠之,，緇布之冠也,。大古冠布，齊則緇之,。其緌也,，孔子曰：“吾未之聞也。冠而敝之可也,?！边m子冠于阼，以著代也。醮于客位,，加有成也,。三加彌尊，喻其志也,。冠而字之，敬其名也,。委貌,，周道也。章甫,，殷道也,。毋追，夏后氏之道也,。周弁,，殷冔，夏收,。三王共皮弁素積,。無(wú)大夫冠禮，而有其昏禮,。古者,，五十而后爵，何大夫冠禮之有,？諸侯之有冠禮,，夏之末造也。天子之元子,，士也,。天下無(wú)生而貴者也。繼世以立諸侯,，象賢也,。以官爵人，德之殺也,。死而謚,，今也；古者生無(wú)爵,，死無(wú)謚,。禮之所尊，尊其義也,。失其義,，陳其數(shù)，祝史之事也。故其數(shù)可陳也,，其義難知也,。知其義而敬守之，天子之所以治天下也,。

當(dāng)神探遇見(jiàn)法醫(yī)

聞人春生

　　命酌曰：“請(qǐng)行觴,。”酌者曰：“諾,?！碑?dāng)飲者皆跪奉觴，曰：“賜灌”,；勝者跪曰：“敬養(yǎng)”,。

華娛之天皇巨星

宰父宏雨

　　子言之：“君子之所謂義者，貴賤皆有事于天下,；天子親耕,，粢盛秬鬯以事上帝，故諸侯勤以輔事于天子,?！弊釉唬骸跋轮律弦玻m有庇民之大德,，不敢有君民之心,，仁之厚也。是故君子恭儉以求役仁,，信讓以求役禮,，不自尚其事，不自尊其身,，儉于位而寡于欲,，讓于賢，卑己尊而人,，小心而畏義,，求以事君，得之自是,，不得自是,，以聽(tīng)天命?！对?shī)》云：‘莫莫葛藟,，施于條枚；凱弟君子,，求福不回,?！渌础⒂?、文王,、周公之謂與！有君民之大德,，有事君之小心,。《詩(shī)》云：‘惟此文王,，小心翼翼,，昭事上帝，聿懷多福,，厥德不回，以受方國(guó),?！弊釉唬骸跋韧踔u以尊名，節(jié)以壹惠,，恥名之浮于行也,。是故君子不自大其事，不自尚其功,，以求處情,；過(guò)行弗率，以求處厚,；彰人之善而美人之功,，以求下賢。是故君子雖自卑,，而民敬尊之,。”子曰：“后稷,，天下之為烈也,，豈一手一足哉！唯欲行之浮于名也,，故自謂便人,。”

在蠻荒稱王稱霸的日子

仲孫秀云

　　袁紹年少時(shí),，曾遣人夜以劍擲魏武,，少下，不箸,。魏武揆之,，其後來(lái)必高,，因帖臥床上。劍至果高,。

繾綣情深：寧少的心上人

愛(ài)從冬

　　有子與子游立,，見(jiàn)孺子慕者，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也,，予欲去之久矣,。情在于斯，其是也夫,？”子游曰：“禮：有微情者,，有以故興物者；有直情而徑行者,，戎狄之道也,。禮道則不然，人喜則斯陶,，陶斯詠,，詠斯猶，猶斯舞,，舞斯慍,，慍斯戚，戚斯嘆,，嘆斯辟,，辟斯踴矣。品節(jié)斯,，斯之謂禮,。人死，斯惡之矣,，無(wú)能也,，斯倍之矣。是故制絞衾,、設(shè)蔞翣,，為使人勿惡也。始死,，脯醢之奠,；將行，遣而行之,；既葬而食之,，未有見(jiàn)其饗之者也。自上世以來(lái),，未之有舍也,，為使人勿倍也,。故子之所刺于禮者，亦非禮之訾也,?！?/p>

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沈腾姐姐沈娜

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