　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮,，夏后氏以饗禮，殷人以食禮,，周人修而兼用之,。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國,，七十養(yǎng)于學,，達于諸侯。八十拜君命,，一坐再至,，瞽亦如之。九十使人受,。五十異粻,，六十宿肉，七十貳膳,，八十常珍,；九十，飲食不離寢,、膳飲從于游可也,。六十歲制，七十時制，八十月制,；九十日修,，唯絞、衾,、冒,，死而后制。五十始衰,，六十非肉不飽,，七十非帛不暖，八十非人不暖,；九十,，雖得人不暖矣。五十杖于家,，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國，八十杖于朝,；九十者,，天子欲有問焉，則就其室,，以珍從,。七十不俟朝，八十月告存,，九十日有秩五十不從力政,，六十不與服戎，七十不與賓客之事,，八十齊喪之事弗及也,。五十而爵，六十不親學,，七十致政,。唯衰麻為喪。

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　　射之為言者繹也,，或曰舍也,。繹者，各繹己之志也,。故心平體正,，持弓矢審固；持弓矢審固,，則射中矣,。故曰：為人父者,，以為父鵠；為人子者,，以為子鵠,；為人君者，以為君鵠,；為人臣者,，以為臣鵠。故射者各射己之鵠,。故天子之大射謂之射侯,；射侯者,，射為諸侯也,。射中則得為諸侯；射不中則不得為諸侯,。

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　　桓公在荊州,，全欲以德被江、漢,，恥以威刑肅物,。令史受杖，正從朱衣上過,?；甘侥晟伲瑥耐鈦?，雲(yún)：“向從閣下過,，見令史受杖，上捎雲(yún)根,，下拂地足,。”意譏不著,?；腹?yún)：“我猶患其重?！?/p>

玉金記

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　　晉明帝數(shù)歲,，坐元帝膝上。有人從長安來,，元帝問洛下消息,，潸然流涕。明帝問何以致泣,？具以東渡意告之,。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠,？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來,，居然可知,。”元帝異之,。明日集群臣宴會,，告以此意，更重問之,。乃答曰：“日近,。”元帝失色,，曰：“爾何故異昨日之言邪,？”答曰：“舉目見日，不見長安,?！?/p>

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