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壤駟堅(jiān) 113萬(wàn)字 401657人讀過(guò) 連載

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　　聘射之禮，至大禮也,。質(zhì)明而始行事，日幾中而后禮成,，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者，將以行禮也,。酒清,，人渴而不敢飲也；肉干,，人饑而不敢食也,；日莫人倦，齊莊正齊,，而不敢解惰,。以成禮節(jié),，以正君臣，以親父子,，以和長(zhǎng)幼,。此眾人之所難，而君子行之,，故謂之有行,；有行之謂有義，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也；所貴于立義者,，貴其有行也,；所貴于有行者，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無(wú)事,，則用之于禮義；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵，用之于禮義則順治,；外無(wú)敵,，內(nèi)順治，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用之于爭(zhēng)斗,，則謂之亂人,。刑罰行于國(guó)，所誅者亂人也,。如此則民順治而國(guó)安也,。

　　王丞相拜司空，桓廷尉作兩髻,、葛群,、策杖，路邊窺之，嘆曰：“人言阿龍超,，阿龍故自超,。”不覺(jué)至臺(tái)門(mén),。

　　子曰：“君子不以辭盡人,。故天下有道，則行有枝葉,；天下無(wú)道,，則辭有枝葉。是故君子于有喪者之側(cè),，不能賻焉,，則不問(wèn)其所費(fèi)；于有病者之側(cè),，不能饋焉,，則不問(wèn)其所欲；有客,，不能館,，則不問(wèn)其所舍。故君子之接如水,，小人之接如醴,；君子淡以成，小人甘以壞,。小雅曰：‘盜言孔甘,，亂是用餤?！弊釉唬骸熬硬灰钥谧u(yù)人,，則民作忠。故君子問(wèn)人之寒,，則衣之,；問(wèn)人之饑，則食之,；稱(chēng)人之美,，則爵之。國(guó)風(fēng)曰：‘心之憂矣,，于我歸說(shuō),?！弊釉唬骸翱诨荻鴮?shí)不至,，怨菑及其身。是故君子與其有諾責(zé)也,，寧有已怨,。國(guó)風(fēng)曰：‘言笑晏晏,，信誓旦旦，不思其反,；反是不思,，亦已焉哉！’”子曰：“君子不以色親人,；情疏而貌親,，在小人則穿窬之盜也與？”子曰：“情欲信,，辭欲巧,。”

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