追求永生的旅人

　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣,。順以備者也，其教之本與,？是故,，君子之教也，外則教之以尊其君長(zhǎng),，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故，明君在上,，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷，則子孫順孝。盡其道,，端其義,，而教生焉。是故君子之事君也,，必身行之，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下，則不以事上,；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見(jiàn)事鬼神之道焉，見(jiàn)君臣之義焉,，見(jiàn)父子之倫焉,，見(jiàn)貴賤之等焉，見(jiàn)親疏之殺焉,，見(jiàn)爵賞之施焉,，見(jiàn)夫婦之別焉，見(jiàn)政事之均焉,，見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉,，見(jiàn)上下之際焉。此之謂十倫,。

獨(dú)家蜜運(yùn)：影后初長(zhǎng)成

　　郗司空家有傖奴,，知及文章，事事有意,。王右軍向劉尹稱(chēng)之,。劉問(wèn)“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳,！何得便比方回,？”劉曰：“若不如方回，故是常奴耳！”

組織等等我

　　魏文帝受禪,，陳群有戚容,。帝問(wèn)曰：“朕應(yīng)天受命，卿何以不樂(lè),？”群曰：“臣與華歆,，服膺先朝，今雖欣聖化,，猶義形於色,。”

樸閼逢

　　潘安仁,、夏侯湛並,，有美容，喜同行,，時(shí)人謂之“連璧”,。

關(guān)于轉(zhuǎn)生成扶她娘的那些事

　　世柳之母死，相者由左,。世柳死,，其徒由右相。由右相,，世柳之徒為之也,。

今生唯有許諾

　　是月也，不可以稱(chēng)兵,，稱(chēng)兵必天殃,。兵戎不起，不可從我始,。毋變天之道,，毋絕地之理，毋亂人之紀(jì),。