戊欣桐 430萬字 535696人讀過 連載
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是月也,,日窮于次,月窮于紀,,星回于天,。數(shù)將幾終,歲且更始,。專而農(nóng)民,,毋有所使。天子乃與公,、卿,、大夫,共飭國典,,論時令,,以待來歲之宜,。乃命太史次諸侯之列,賦之犧牲,,以共皇天,、上帝、社稷之饗,。乃命同姓之邦,,共寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫至于庶民土田之數(shù),,而賦犧牲,,以共山林名川之祀。凡在天下九州島之民者,,無不咸獻其力,,以共皇天、上帝,、社稷,、寢廟、山林,、名川之祀,。
樂者,心之動也,;聲者,,樂之象也。文采節(jié)奏,,聲之飾也,。君子動其本,樂其象,,然后治其飾,。是故先鼓以警戒,三步以見方,,再始以著往,,復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔,,極幽而不隱,。獨樂其志,不厭其道,;備舉其道,,不私其欲。是故情見而義立,樂終而德尊,。君子以好善,,小人以聽過。故曰:生民之道,,樂為大焉,。樂也者施也;禮也者報也,。樂,,樂其所自生;而禮,,反其所自始,。樂章德,禮報情反始也,。所謂大輅者,,天子之車也。龍旗九旒,,天子之旌也,。青黑緣者,天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,,則所以贈諸侯也。樂也者,,情之不可變者也,。禮也者,理之不可易者也,。樂統(tǒng)同,,禮辨異,禮樂之說,,管乎人情矣,。窮本知變,樂之情也,;著誠去偽,,禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,,達神明之德,降興上下之神,,而凝是精粗之體,,領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,則天地將為昭焉,。天地欣合,,陰陽相得,煦嫗覆育萬物,,然后草木茂,,區(qū)萌達,羽翼奮,,角觡生,,蟄蟲昭蘇,羽者嫗伏,,毛者孕鬻,,胎生者不殰,而卵生者不殈,,則樂之道歸焉耳,。樂者,非謂黃鐘大呂弦歌干揚也,,樂之末節(jié)也,,故童者舞之。鋪筵席,,陳尊俎,,列籩豆,以升降為禮者,,禮之末節(jié)也,,故有司掌之。樂師辨乎聲詩,,故北面而弦,;宗祝辨乎宗廟之禮,故后尸,;商祝辨乎喪禮,,故后主人。是故德成而上,,藝成而下,;行成而先,事成而后,。是故先王有上有下,,有先有后,然后可以有制于天下也,。
有往來者雲(yún):庾公有東下意,?;蛑^王公:“可潛稍嚴,以備不虞,?!蓖豕唬骸拔遗c元規(guī)雖俱王臣,本懷布衣之好,。若其欲來,,吾角巾徑還烏衣,何所稍嚴,?!?/p>
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