　　袂圜以應(yīng)規(guī),；曲袷如矩以應(yīng)方,；負繩及踝以應(yīng)直；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者,，行舉手以為容；負繩抱方者,，以直其政,，方其義也。故《易》曰：坤,，“六二之動,，直以方”也。下齊如權(quán)衡者,，以安志而平心也,。五法已施，故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直，權(quán)衡取其平,，故先王貴之,。故可以為文，可以為武,，可以擯相,，可以治軍旅，完且弗費,，善衣之次也,。

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　　子夏既除喪而見，予之琴,，和之不和,，彈之而不成聲。作而曰：“哀未忘也,。先王制禮,，而弗敢過也?！?/p>

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　　道路：男子由右,，婦人由左，車從中央,。父之齒隨行,，兄之齒雁行,，朋友不相逾。輕任并,，重任分,，斑白者不提挈。君子耆老不徒行,，庶人耆老不徒食,。

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　　支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬?；蜓缘廊诵篑R不韻,，支曰：“貧道重其神駿?！?/p>

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　　羊長和父繇,，與太傅祜同堂相善，仕至車騎掾,。蚤卒,。長和兄弟五人，幼孤,。祜來哭,，見長和哀容舉止，宛若成人,，乃嘆曰：“從兄不亡矣,！”

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　　子曰：“禮也者，理也,；樂也者，節(jié)也,。君子無理不動,，無節(jié)不作。不能《詩》,，于禮繆,；不能樂，于禮素,；薄于德,，于禮虛?！弊釉唬骸爸贫仍诙Y,，文為在禮，行之,，其在人乎,！”子貢越席而對曰：“敢問：夔其窮與,？”子曰：“古之人與？古之人也,。達于禮而不達于樂,，謂之素；達于樂而不達于禮,，謂之偏,。夫夔，達于樂而不達于禮,，是以傳此名也,，古之人也?！?/p>

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