藍昊空 185萬字 258844人讀過 連載
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有父之喪,,如未沒喪而母死,,其除父之喪也,服其除服,。卒事,,反喪服。雖諸父昆弟之喪,,如當父母之喪,,其除諸父昆弟之喪也,皆服其除喪之服,。卒事,,反喪服。如三年之喪,,則既顈,,其練祥皆同。王父死,未練祥而孫又死,,猶是附于王父也,。有殯,聞外喪,,哭之他室,。入奠,卒奠,,出,,改服即位,如始即位之禮,。大夫,、士將與祭于公,既視濯,,而父母死,,則猶是與祭也,次于異宮,。既祭,,釋服出公門外,哭而歸,。其它如奔喪之禮,。如未視濯,則使人告,。告者反,,而后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪,,則既宿,,則與祭。卒事,,出公門,,釋服而后歸。其它如奔喪之禮,。如同宮,,則次于異宮。
凡祭有四時:春祭曰礿,,夏祭曰禘,,秋祭曰嘗,冬祭曰烝,。礿、禘,陽義也,;嘗,、烝,陰義也,。禘者陽之盛也,,嘗者陰之盛也。故曰:莫重于禘,、嘗,。古者于禘也,發(fā)爵賜服,,順陽義也,;于嘗也,出田邑,,發(fā)秋政,,順陰義也。故記曰:“嘗之日,,發(fā)公室,,示賞也;草艾則墨,;未發(fā)秋政,,則民弗敢草也?!惫试唬憾E,、嘗之義大矣。治國之本也,,不可不知也,。明其義者君也,能其事者臣也,。不明其義,,君人不全;不能其事,,為臣不全,。夫義者,所以濟志也,,諸德之發(fā)也,。是故其德盛者,其志厚,;其志厚者,,其義章,。其義章者,其祭也敬,。祭敬則竟內之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,必身親蒞之,;有故,,則使人可也。雖使人也,,君不失其義者,,君明其義故也。其德薄者,,其志輕,,疑于其義,而求祭,;使之必敬也,,弗可得已。祭而不敬,,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,銘者,,自名也,。自名以稱揚其先祖之美,而明著之后世者也,。為先祖者,,莫不有美焉,莫不有惡焉,,銘之義,,稱美而不稱惡,此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之,。銘者,論譔其先祖之有德善,,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,,而酌之祭器;自成其名焉,,以祀其先祖者也,。顯揚先祖,所以崇孝也,。身比焉,,順也,。明示后世,教也,。夫銘者,,壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也,,既美其所稱,又美其所為,。為之者,,明足以見之,仁足以與之,,知足以利之,,可謂賢矣。賢而勿伐,,可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,公假于大廟,。公曰:“叔舅,!乃祖莊叔,左右成公,。成公乃命莊叔隨難于漢陽,,即宮于宗周,奔走無射,。啟右獻公,。獻公乃命成叔,纂乃祖服,。乃考文叔,,興舊耆欲,作率慶士,,躬恤衛(wèi)國,,其勤公家,夙夜不解,,民咸曰:『休哉,!』”公曰:“叔舅!予女銘:若纂乃考服,?!便Π莼自唬骸皩P以辟之,勤大命施于烝彝鼎,?!贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,而明著之后世者也,。以比其身,,以重其國家如此。子孫之守宗廟社稷者,,其先祖無美而稱之,,是誣也;有善而弗知,,不明也,;知而弗傳,不仁也,。此三者,,君子之所恥也。昔者,,周公旦有勛勞于天下,。周公既沒,成王,、康王追念周公之所以勛勞者,,而欲尊魯;故賜之以重祭,。外祭,,則郊社是也;內祭,,則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,升歌《清廟》,,下而管《象》,;朱干玉戚,以舞《大武》,;八佾,,以舞《大夏》;此天子之樂也,??抵芄室再n魯也,。子孫纂之,,至于今不廢,所以明周公之德而又以重其國也,。
有子問于曾子曰:“問喪于夫子乎,?”曰:“聞之矣:喪欲速貧,,死欲速朽?!庇凶釉唬骸笆欠蔷又砸?。”曾子曰:“參也聞諸夫子也,?!庇凶佑衷唬骸笆欠蔷又砸病,!痹釉唬骸皡⒁才c子游聞之,?!庇凶釉唬骸叭?,然則夫子有為言之也?!痹右运寡愿嬗谧佑?。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也,。昔者夫子居于宋,,見桓司馬自為石槨,三年而不成,。夫子曰:‘若是其靡也,,死不如速朽之愈也?!乐傩?,為桓司馬言之也。南宮敬叔反,,必載寶而朝,。夫子曰:‘若是其貨也,喪不如速貧之愈也,?!瘑手儇殻瑸榫词逖灾??!痹右宰佑沃愿嬗谟凶樱凶釉唬骸叭?,吾固曰:非夫子之言也,。”曾子曰:“子何以知之,?”有子曰:“夫子制于中都,,四寸之棺,,五寸之槨,以斯知不欲速朽也,。昔者夫子失魯司寇,,將之荊,蓋先之以子夏,,又申之以冉有,,以斯知不欲速貧也?!?/p>
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