非良人

　　殷覬病困，看人政見半面,。殷荊州興晉陽之甲，往與覬別,，涕零,，屬以消息所患,。覬答曰：“我病自當(dāng)差，正憂汝患耳,！”

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　　祖士少好財,，阮遙集好屐，並恒自經(jīng)營,，同是壹累,，而未判其得失。人有詣祖,，見料視財物,。客至,，屏當(dāng)未盡,，余兩小簏箸背後，傾身障之,，意未能平,。或有詣阮,，見自吹火蠟屐,，因嘆曰：“未知壹生當(dāng)箸幾量屐,？”神色閑暢。於是勝負(fù)始分,。

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　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié),；諸侯以《貍首》為節(jié)；卿大夫以《采蘋》為節(jié),；士以《采繁》為節(jié)?！厄|虞》者,，樂官備也，《貍首》者,，樂會時也,；《采蘋》者，樂循法也,；《采繁》者,，樂不失職也。是故天子以備官為節(jié),；諸侯以時會天子為節(jié),；卿大夫以循法為節(jié)；士以不失職為節(jié),。故明乎其節(jié)之志,，以不失其事，則功成而德行立,，德行立則無暴亂之禍矣,。功成則國安。故曰：射者,，所以觀盛德也,。

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　　子曰：“道之不行也，我知之矣：知者過之,，愚者不及也,。道之不明也，我知之矣：賢者過之,，不肖者不及也,。人莫不飲食也，鮮能知味也,?！?/p>

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　　鐘士季精有才理，先不識嵇康,。鐘要於時賢俊之士,，俱往尋康,。康方大樹下鍛,，向子期為佐鼓排,。康揚槌不輟,，傍若無人,，移時不交壹言。鐘起去,，康曰：“何所聞而來,？何所見而去？”鐘曰：“聞所聞而來,，見所見而去,。”

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　　王仲祖稱殷淵源：“非以長勝人,，處長亦勝人,。”