　　子云：“夫禮者,，所以章疑別微，以為民坊者也,?！惫寿F賤有等，衣服有別,，朝廷有位,，則民有所讓。子云：“天無(wú)二日,，土無(wú)二王,，家無(wú)二主，尊無(wú)二上,，示民有君臣之別也,。”《春秋》不稱(chēng)楚越之王喪,，禮君不稱(chēng)天,，大夫不稱(chēng)君，恐民之惑也,?！对?shī)》云：“相彼盍旦,，尚猶患之,。”子云：“君不與同姓同車(chē),，與異姓同車(chē)不同服,，示民不嫌也,。”以此坊民,，民猶得同姓以弒其君,。

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　　裴遐在周馥所,，馥設(shè)主人。遐與人圍棋,，馥司馬行酒,。遐正戲，不時(shí)為飲,。司馬恚,，因曳遐墜地。遐還坐,，舉止如常,，顏色不變，復(fù)戲如故,。王夷甫問(wèn)遐“當(dāng)時(shí)何得顏色不異,？”答曰：“直是闇當(dāng)故耳?！?/p>

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　　鐘毓兄弟小時(shí),，值父晝寢，因共偷服藥酒,。其父時(shí)覺(jué),，且托寐以觀之。毓拜而後飲,，會(huì)飲而不拜,。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮,，不敢不拜,。”又問(wèn)會(huì)何以不拜,，會(huì)曰：“偷本非禮,，所以不拜?！?/p>

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　　“儒有內(nèi)稱(chēng)不辟親,，外舉不辟怨，程功積事，推賢而進(jìn)達(dá)之,，不望其報(bào),；君得其志，茍利國(guó)家,，不求富貴,。其舉賢援能有如此者。

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　　子言之：“君子之所謂義者,，貴賤皆有事于天下,；天子親耕，粢盛秬鬯以事上帝,，故諸侯勤以輔事于天子,。”子曰：“下之事上也,，雖有庇民之大德,，不敢有君民之心，仁之厚也,。是故君子恭儉以求役仁,，信讓以求役禮，不自尚其事,，不自尊其身,，儉于位而寡于欲，讓于賢,，卑己尊而人,，小心而畏義，求以事君,，得之自是,，不得自是，以聽(tīng)天命,?！对?shī)》云：‘莫莫葛藟，施于條枚,；凱弟君子,，求福不回?！渌?、禹、文王,、周公之謂與,！有君民之大德,，有事君之小心?！对?shī)》云：‘惟此文王，小心翼翼,，昭事上帝,，聿懷多福，厥德不回,，以受方國(guó),。’”子曰：“先王謚以尊名,，節(jié)以壹惠,，恥名之浮于行也。是故君子不自大其事,，不自尚其功,，以求處情；過(guò)行弗率,，以求處厚,；彰人之善而美人之功，以求下賢,。是故君子雖自卑,，而民敬尊之?！弊釉唬骸昂箴?，天下之為烈也，豈一手一足哉,！唯欲行之浮于名也,，故自謂便人?！?/p>

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　　朝言不及犬馬,。輟朝而顧，不有異事,，必有異慮,。故輟朝而顧，君子謂之固,。

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