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所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國興仁,;一家讓,一國興讓;一人貪戾,,一國作亂,,其機(jī)如此。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國?!?其為父子兄弟足法,,而后民法之也。此謂治國在齊其家,。
王大喪後,,朝論或雲(yún)“國寶應(yīng)作荊州”,。國寶主簿夜函白事,雲(yún):“荊州事已行,?!眹鴮毚笙玻归_合,,喚綱紀(jì)話勢(shì),,雖不及作荊州,而意色甚恬,。曉遣參問,,都無此事。即喚主簿數(shù)之曰:“卿何以誤人事邪,?”
孔子先反,,門人后,雨甚,;至,,孔子問焉曰:“爾來何遲也?”曰:“防墓崩,?!笨鬃硬粦?yīng)。三,,孔子泫然流涕曰:“吾聞之:古不修墓,。”
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更新時(shí)間:2025-05-09
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