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南郡龐士元聞司馬德操在潁川,,故二千裏候之。至,,遇德操采桑,,士元從車中謂曰:“吾聞?wù)煞蛱幨溃?dāng)帶金佩紫,,焉有屈洪流之量,,而執(zhí)絲婦之事?!钡虏僭唬骸白忧蚁萝?,子適知邪徑之速,不慮失道之迷,。昔伯成耦耕,,不慕諸侯之榮;原憲桑樞,,不易有官之宅,。何有坐則華屋,行則肥馬,,侍女?dāng)?shù)十,,然後為奇。此乃許,、父所以慷慨,,夷、齊所以長嘆,。雖有竊秦之爵,,千駟之富,不足貴也,!”士元曰:“仆生出邊垂,,寡見大義,。若不壹叩洪鐘,伐雷鼓,,則不識其音響也,。”
凡音之起,,由人心生也,。人心之動,物使之然也,。感于物而動,,故形于聲。聲相應(yīng),,故生變,;變成方,謂之音,;比音而樂之,,及干戚羽旄,謂之樂,。樂者,,音之所由生也;其本在人心之感于物也,。是故其哀心感者,,其聲瞧以殺,。其樂心感者,,其聲噍以緩。其喜心感者,,其聲發(fā)以散,。其怒心感者,其聲粗以厲,。其敬心感者,,其聲直以廉。其愛心感者,,其聲和以柔,。六者,非性也,,感于物而后動,。是故先王慎所以感之者。故禮以道其志,,樂以和其聲,,政以一其行,,刑以防其奸。禮樂刑政,,其極一也,;所以同民心而出治道也。凡音者,,生人心者也,。情動于中,故形于聲,。聲成文,,謂之音。是故治世之音安以樂,,其政和,。亂世之音怨以怒,其政乖,。亡國之音哀以思,,其民困。聲音之道,,與政通矣,。宮為君,商為臣,,角為民,,征為事,羽為物,。五者不亂,,則無怗懘之音矣。宮亂則荒,,其君驕,。商亂則陂,其官壞,。角亂則憂,,其民怨。征亂則哀,,其事勤,。羽亂則危,其財匱,。五者皆亂,,迭相陵,謂之慢,。如此,,則國之滅亡無日矣,。鄭衛(wèi)之音,亂世之音也,,比于慢矣,。桑間濮上之音,亡國之音也,,其政散,,其民流,誣上行私而不可止也,。凡音者,,生于人心者也。樂者,,通倫理者也,。是故知聲而不知音者,禽獸是也,;知音而不知樂者,,眾庶是也。唯君子為能知樂,。是故審聲以知音,,審音以知樂,審樂以知政,,而治道備矣,。是故不知聲者不可與言音,不知音者不可與言樂,。知樂則幾于禮矣,。禮樂皆得,謂之有德,。德者得也,。是故樂之隆,,非極音也,。食饗之禮,非致味也,。清廟之瑟,,朱弦而疏越,壹倡而三嘆,,有遺音者矣,。大饗之禮,尚玄酒而俎腥魚,,大羹不和,,有遺味者矣,。是故先王之制禮樂也,非以極口腹耳目之欲也,,將以教民平好惡而反人道之正也,。人生而靜,天之性也,;感于物而動,,性之欲也。物至知知,,然后好惡形焉,。好惡無節(jié)于內(nèi),知誘于外,,不能反躬,,天理滅矣。夫物之感人無窮,,而人之好惡無節(jié),,則是物至而人化物也。人化物也者,,滅天理而窮人欲者也,。于是有悖逆詐偽之心,有淫泆作亂之事,。是故強(qiáng)者脅弱,,眾者暴寡,知者詐愚,,勇者苦怯,,疾病不養(yǎng),老幼孤獨不得其所,,此大亂之道也,。是故先王之制禮樂,人為之節(jié),;衰麻哭泣,,所以節(jié)喪紀(jì)也;鐘鼓干戚,,所以和安樂也,;昏姻冠笄,所以別男女也,;射鄉(xiāng)食饗,,所以正交接也。禮節(jié)民心,,樂和民聲,,政以行之,,刑以防之,禮樂刑政,,四達(dá)而不悖,,則王道備矣。樂者為同,,禮者為異,。同則相親,異則相敬,,樂勝則流,,禮勝則離。合情飾貌者禮樂之事也,。禮義立,,則貴賤等矣;樂文同,,則上下和矣,;好惡著,則賢不肖別矣,。刑禁暴,,爵舉賢,則政均矣,。仁以愛之,,義以正之,如此,,則民治行矣,。樂由中出,禮自外作,。樂由中出故靜,,禮自外作故文。大樂必易,,大禮必簡,。樂至則無怨,禮至則不爭,。揖讓而治天下者,,禮樂之謂也,。暴民不作,,諸侯賓服,兵革不試,,五刑不用,,百姓無患,,天子不怒,如此,,則樂達(dá)矣,。合父子之親,明長幼之序,,以敬四海之內(nèi)天子如此,,則禮行矣。大樂與天地同和,,大禮與天地同節(jié),。和故百物不失,節(jié)故祀天祭地,,明則有禮樂,,幽則有鬼神。如此,,則四海之內(nèi),,合敬同愛矣。禮者殊事合敬者也,;樂者異文合愛者也,。禮樂之情同,故明王以相沿也,。故事與時并,,名與功偕。故鐘鼓管磬,,羽龠干戚,,樂之器也。屈伸俯仰,,綴兆舒疾,,樂之文也。簠簋俎豆,,制度文章,,禮之器也。升降上下,,周還裼襲,,禮之文也。故知禮樂之情者能作,,識禮樂之文者能述,。作者之謂圣,述者之謂明;明圣者,,述作之謂也,。樂者,天地之和也,;禮者,,天地之序也。和故百物皆化,;序故群物皆別,。樂由天作,禮以地制,。過制則亂,,過作則暴。明于天地,,然后能興禮樂也,。論倫無患,樂之情也,;欣喜歡愛,,樂之官也。中正無邪,,禮之質(zhì)也,,莊敬恭順。禮之制也,。若夫禮樂之施于金石,,越于聲音,用于宗廟社稷,,事乎山川鬼神,,則此所與民同也。
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