南門(mén)廣利 346萬(wàn)字 259038人讀過(guò) 連載
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服虔既善春秋,,將為註,欲參考同異,;聞崔烈集門(mén)生講傳,,遂匿姓名,為烈門(mén)人賃作食,。每當(dāng)至講時(shí),,輒竊聽(tīng)?wèi)舯陂g。既知不能踰己,稍共諸生敘其短長(zhǎng),。烈聞,,不測(cè)何人,然素聞虔名,,意疑之,。明蚤往,及未寤,,便呼:“子慎,!子慎!”虔不覺(jué)驚應(yīng),,遂相與友善,。
子云:“七日戒,三日齊,,承一人焉以為尸,,過(guò)之者趨走,以教敬也,?!滨肪圃谑遥圃谔?,澄酒在下,,示民不淫也。尸飲三,,眾賓飲一,,示民有上下也。因其酒肉,,聚其宗族,,以教民睦也。故堂上觀乎室,,堂下觀乎上,。《詩(shī)》云:“禮儀卒度,,笑語(yǔ)卒獲,。”
君之喪:三日,,子,、夫人杖,五日既殯,,授大夫世婦杖,。子,、大夫?qū)嬮T(mén)之外杖,寢門(mén)之內(nèi)輯之,;夫人世婦在其次則杖,,即位則使人執(zhí)之。子有王命則去杖,,國(guó)君之命則輯杖,,聽(tīng)卜有事于尸則去杖。大夫于君所則輯杖,,于大夫所則杖,。大夫之喪:三日之朝既殯,主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖,,大夫之命則輯杖;內(nèi)子為夫人之命去杖,,為世婦之命授人杖,。士之喪:二日而殯,三日而朝,,主人杖,,婦人皆杖,。于君命夫人之命如大夫,,于大夫世婦之命如大夫。子皆杖,,不以即位,。大夫士哭殯則杖,哭柩則輯杖,。棄杖者,,斷而棄之于隱者。
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