隨波逐流之一代軍師

　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮,，夏后氏以饗禮，殷人以食禮,，周人修而兼用之,。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國(guó),，七十養(yǎng)于學(xué),，達(dá)于諸侯。八十拜君命,，一坐再至,，瞽亦如之,。九十使人受。五十異粻,，六十宿肉,，七十貳膳，八十常珍,；九十,，飲食不離寢、膳飲從于游可也,。六十歲制,，七十時(shí)制，八十月制,；九十日修,，唯絞、衾,、冒,，死而后制。五十始衰,，六十非肉不飽,，七十非帛不暖，八十非人不暖,；九十,，雖得人不暖矣。五十杖于家,，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國(guó)，八十杖于朝,；九十者,，天子欲有問(wèn)焉,，則就其室,，以珍從。七十不俟朝,，八十月告存,，九十日有秩五十不從力政，六十不與服戎,，七十不與賓客之事,，八十齊喪之事弗及也。五十而爵,，六十不親學(xué),，七十致政,。唯衰麻為喪。

大道爭(zhēng)鋒

　　王敬仁年十三,，作賢人論,。長(zhǎng)史送示真長(zhǎng)，真長(zhǎng)答雲(yún)：“見(jiàn)敬仁所作論,，便足參微言,。”

系統(tǒng)之校長(zhǎng)來(lái)了

　　孔子曰：“之死而致死之,，不仁而不可為也,；之死而致生之，不知而不可為也,。是故,，竹不成用，瓦不成味,，木不成斫,，琴瑟張而不平，竽笙備而不和,，有鐘磬而無(wú)簨虡,，其曰明器，神明之也,?！?/p>

浴火焚神

　　林道人詣謝公，東陽(yáng)時(shí)始總角,，新病起,，體未堪勞。與林公講論,，遂至相苦,。母王夫人在壁後聽(tīng)之，再遣信令還,，而太傅留之,。王夫人因自出雲(yún)：“新婦少遭家難，壹生所寄,，唯在此兒,。”因流涕抱兒以歸,。謝公語(yǔ)同坐曰：“家嫂辭情慷慨,，致可傳述，恨不使朝士見(jiàn),?！?/p>

道君