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外阴白斑
太叔心霞
801萬(wàn)字
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連載
《外阴白斑》
庾公權(quán)重,,足傾王公,。庾在石頭,,王在冶城坐。大風(fēng)揚(yáng)塵,,王以扇拂塵曰:“元規(guī)塵汙人,!”
陶公性檢厲,勤於事,。作荊州時(shí),,敕船官悉錄鋸木屑,不限多少,,鹹不解此意,。後正會(huì),值積雪始晴,,聽(tīng)事前除雪後猶濕,,於是悉用木屑覆之,都無(wú)所妨,。官用竹皆令錄厚頭,,積之如山。後桓宣武伐蜀,,裝船,,悉以作釘。又雲(yún):嘗發(fā)所在竹篙,,有壹官長(zhǎng)連根取之,,仍當(dāng)足,乃超兩階用之,。
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更新時(shí)間:2025-06-12
郟辛卯
謝遏年少時(shí),,好箸紫羅香囊,垂覆手,。太傅患之,,而不欲傷其意,乃譎與賭,,得即燒之,。
矯金
凡祭宗廟之禮:牛曰一元大武,豕曰剛鬣,,豚曰腯肥,,羊曰柔毛,雞曰翰音,,犬曰羹獻(xiàn),,雉曰疏趾,兔曰明視,,脯曰尹祭,,槁魚(yú)曰商祭,鮮魚(yú)曰脡祭,,水曰清滌,,酒曰清酌,黍曰薌合,,粱曰薌萁,,稷曰明粢,稻曰嘉蔬,,韭曰豐本,,鹽曰咸鹺,玉曰嘉玉,,幣曰量幣,。
房陽(yáng)蘭
殷仲文天才宏瞻,而讀書(shū)不甚廣,,博亮嘆曰:“若使殷仲文讀書(shū)半袁豹,,才不減班固?!?/p>
宗政永偉
古之欲明明德于天下者,,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,,先齊其家,。欲齊其家者,,先修其身。欲修其身者,,先正其心,。欲正其心者,,先誠(chéng)其意,。欲誠(chéng)其意者,先致其知,。致知在格物,。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),,意誠(chéng)而后心正,,心正而后身修,身修而后家齊,,家齊而后國(guó)治,,國(guó)治而后天下平。
類靜晴
初,,註莊子者數(shù)十家,,莫能究其旨要。向秀於舊註外為解義,,妙析奇致,,大暢玄風(fēng)。唯秋水,、至樂(lè)二篇未竟而秀卒,。秀子幼,義遂零落,,然猶有別本,。郭象者,為人薄行,,有俊才,。見(jiàn)秀義不傳於世,遂竊以為己註,。乃自註秋水,、至樂(lè)二篇,又易馬蹄壹篇,,其余眾篇,,或定點(diǎn)文句而已。後秀義別本出,,故今有向,、郭二莊,,其義壹也。
翁從柳
自仁率親,,等而上之,,至于祖;自義率祖,,順而下之,,至于禰。是故,,人道親親也,。親親故尊祖,尊祖故敬宗,,敬宗故收族,,收族故宗廟嚴(yán),宗廟嚴(yán)故重社稷,,重社稷故愛(ài)百姓,,愛(ài)百姓故刑罰中,刑罰中故庶民安,,庶民安故財(cái)用足,,財(cái)用足故百志成,百志成故禮俗刑,,禮俗刑然后樂(lè),。《詩(shī)》云:「不顯不承,,無(wú)斁于人斯」,,此之謂也。
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