　　向雄為河內(nèi)主簿,，有公事不及雄，而太守劉淮橫怒,，遂與杖遣之,。雄後為黃門郎，劉為侍中,，初不交言,。武帝聞之，敕雄復(fù)君臣之好,，雄不得已，詣劉,，再拜曰：“向受詔而來,，而君臣之義絕，何如,？”於是即去,。武帝聞尚不和，乃怒問雄曰：“我令卿復(fù)君臣之好,，何以猶絕,？”雄曰：“古之君子，進人以禮,，退人以禮,；今之君子，進人若將加諸膝,，退人若將墜諸淵,。臣於劉河內(nèi)，不為戎首,，亦已幸甚,，安復(fù)為君臣之好？”武帝從之,。

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　　是故君子先慎乎德,。有德此有人，有人此有土,，有土此有財,，有財此有用,。德者本也，財者末也,。外本內(nèi)末,，爭民施奪。是故財聚則民散,，財散則民聚,。是故言悖而出者，亦悖而入,；貨悖而入者,，亦悖而出?！犊嫡a》曰：“惟命不于常,。”道善則得之,，不善則失之矣,。《楚書》曰：“楚國無以為寶,，惟善以為寶,。”舅犯曰：“亡人無以為寶,，仁親以為寶,。”

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　　大夫見于國君,，國君拜其辱,。士見于大夫，大夫拜其辱,。同國始相見,，主人拜其辱。君于士,，不答拜也,；非其臣，則答拜之,。大夫于其臣,，雖賤，必答拜之,。

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　　王大將軍既反,，至石頭，周伯仁往見之,。謂周曰：“卿何以相負(fù),？”對曰：“公戎車犯正,，下官忝率六軍，而王師不振,，以此負(fù)公,。”

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　　有虞氏之兩敦,，夏后氏之四連,，殷之六瑚，周之八簋,。俎,，有虞氏以梡，夏后氏以嶡,，殷以椇,，周以房俎。夏后氏以楬豆,，殷玉豆,，周獻豆。有虞氏服韨,，夏后氏山,，殷火，周龍章,。有虞氏祭首,，夏后氏祭心,，殷祭肝,，周祭肺。夏后氏尚明水,，殷尚醴,，周尚酒。有虞氏官五十,，夏后氏官百,，殷二百，周三百,。有虞氏之綏,，夏后氏之綢練，殷之崇牙,，周之璧翣,。

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