　　君之喪：三日,，子、夫人杖,，五日既殯,，授大夫世婦杖。子,、大夫?qū)嬮T之外杖,，寢門之內(nèi)輯之；夫人世婦在其次則杖,，即位則使人執(zhí)之,。子有王命則去杖，國(guó)君之命則輯杖,，聽(tīng)卜有事于尸則去杖,。大夫于君所則輯杖，于大夫所則杖,。大夫之喪：三日之朝既殯,，主人主婦室老皆杖。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖,；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖。士之喪：二日而殯,，三日而朝,，主人杖，婦人皆杖,。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫。子皆杖,，不以即位,。大夫士哭殯則杖，哭柩則輯杖,。棄杖者,，斷而棄之于隱者,。

有一種渴望不容許逃離

譙心慈

　　桓公在荊州,，全欲以德被江、漢,，恥以威刑肅物,。令史受杖，正從朱衣上過(guò),?；甘侥晟伲瑥耐鈦?lái),，雲(yún)：“向從閣下過(guò),，見(jiàn)令史受杖，上捎雲(yún)根,，下拂地足,。”意譏不著,?；腹?yún)：“我猶患其重?！?/p>

躁動(dòng)吧，衛(wèi)先生

望義昌

　　何晏註老子未畢,，見(jiàn)王弼自說(shuō)註老子旨,。何意多所短，不復(fù)得作聲，但應(yīng)諾諾,。遂不復(fù)註,，因作道德論。

先婚厚愛(ài),，殘情老公太危險(xiǎn)

酉雅陽(yáng)

　　賓必南鄉(xiāng)。東方者春,，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬(wàn)物者圣也。南方者夏,，夏之為言假也,，養(yǎng)之、長(zhǎng)之,、假之,，仁也。西方者秋,，秋之為言愁也,，愁之以時(shí)察，守義者也,。北方者冬,，冬之言中也，中者藏也,。是以天子之立也,，左圣鄉(xiāng)仁，右義偝藏也,。介必東鄉(xiāng),，介賓主也。主人必居?xùn)|方,，東方者春,，春之為言蠢也，產(chǎn)萬(wàn)物者也,；主人者造之,，產(chǎn)萬(wàn)物者也。月者三日則成魄,，三月則成時(shí),，是以禮有三讓，建國(guó)必立三卿,。三賓者,，政教之本,，禮之大參也。

狂女要翻天

士曼香

　　凡與客入者,，每門讓于客,。客至于寢門,，則主人請(qǐng)入為席,，然后出迎客?？凸剔o,，主人肅客而入。主人入門而右,，客入門而左,。主人就東階，客就西階,，客若降等,，則就主人之階。主人固辭,，然后客復(fù)就西階,。主人與客讓登，主人先登,，客從之,，拾級(jí)聚足,，連步以上,。上于東階則先右足，上于西階則先左足,。

馭婚故縱之嬌妻在上

席高韻

　　邊文禮見(jiàn)袁奉高,，失次序。奉高曰：“昔堯聘許由,，面無(wú)怍色,，先生何為顛倒衣裳？”文禮答曰：“明府初臨,，堯德未彰,，是以賤民顛倒衣裳耳?！?/p>

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