　　晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳,，且曰：“寡人聞之：亡國恒于斯,，得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中,，喪亦不可久也,，時(shí)亦不可失也。孺子其圖之,?！币愿婢朔福朔冈唬骸叭孀悠滢o焉,；喪人無寶,，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利,，而天下其孰能說之,？孺子其辭焉?！惫又囟鷮?duì)客曰：“君惠吊亡臣重耳,，身喪父死，不得與于哭泣之哀,，以為君憂,。父死之謂何？或敢有他志,，以辱君義,。”稽顙而不拜,，哭而起,，起而不私。子顯以致命于穆公,。穆公曰：“仁夫公子重耳,！夫稽顙而不拜，則未為后也,，故不成拜,；哭而起，則愛父也,；起而不私,，則遠(yuǎn)利也?！?/p>

婚婚蜜愛

仇庚戌

　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長(zhǎng),，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長(zhǎng)，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國家也,。子曰：“立愛自親始，教民睦也,。立教自長(zhǎng)始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽命，錯(cuò)諸天下,，無所不行,。”

愛若不離,，幸福不棄

醋姝妍

　　殷中軍與人書，道謝萬“文理轉(zhuǎn)遒,，成殊不易”。

強(qiáng)盛的路

危綠雪

　　殷顗,、庾恒並是謝鎮(zhèn)西外孫,。殷少而率悟，庾每不推,。嘗俱詣謝公,，謝公熟視殷曰：“阿巢故似鎮(zhèn)西。”於是庾下聲語曰：“定何似,？”謝公續(xù)復(fù)雲(yún)：“巢頰似鎮(zhèn)西,。”庾復(fù)雲(yún)：“頰似,，足作健不,？”

極品師兄追妻忙

哺覓翠

　　公叔文子卒，其子戍請(qǐng)謚于君曰：“日月有時(shí),，將葬矣,。請(qǐng)所以易其名者?！本唬骸拔粽咝l(wèi)國兇饑,，夫子為粥與國之餓者，是不亦惠乎,？昔者衛(wèi)國有難,，夫子以其死衛(wèi)寡人，不亦貞乎,？夫子聽衛(wèi)國之政,，修其班制，以與四鄰交,，衛(wèi)國之社稷不辱,，不亦文乎？故謂夫子『貞惠文子』,?！?/p>

總裁上錯(cuò)床

勇丁未

　　曾子問曰：“廢喪服，可以與于饋奠之事乎,？”孔子曰：“說衰與奠,，非禮也；以擯相可也,?！?/p>

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