強(qiáng)愛(ài)獨(dú)家占有

　　凡人之所以為人者,，禮義也,。禮義之始,，在于正容體、齊顏色,、順辭令,。容體正，顏色齊,，辭令順,，而后禮義備。以正君臣,、親父子,、和長(zhǎng)幼。君臣正,，父子親,，長(zhǎng)幼和，而后禮義立,。故冠而后服備,，服備而后容體正、顏色齊,、辭令順,。故曰：冠者，禮之始也,。是故古者圣王重冠,。

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　　劉萬(wàn)安即道真從子。庾公所謂“灼然玉舉”,。又雲(yún)：“千人亦見(jiàn),，百人亦見(jiàn)?！?/p>

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　　謝萬(wàn)作豫州都督,，新拜，當(dāng)西之都邑,，相送累日,，謝疲頓。於是高侍中往,，徑就謝坐,，因問(wèn)：“卿今仗節(jié)方州，當(dāng)疆理西蕃,，何以為政,？”謝粗道其意。高便為謝道形勢(shì)，作數(shù)百語(yǔ),。謝遂起坐,。高去後,，謝追曰：“阿酃故粗有才具,。”謝因此得終坐,。

興甲寅

　　郗司空拜北府,，王黃門(mén)詣郗門(mén)拜,，雲(yún)：“應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng),?！斌E詠之不已。郗倉(cāng)謂嘉賓曰：“公今日拜,，子猷言語(yǔ)殊不遜,，深不可容！”嘉賓曰：“此是陳壽作諸葛評(píng),。人以汝家比武侯,，復(fù)何所言？”

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　　凡居民,，量地以制邑,，度地以居民。地,、邑,、民、居,，必參相得也,。無(wú)曠土，無(wú)游民,，食節(jié)事時(shí),，民咸安其居，樂(lè)事勸功,，尊君親上,，然后興學(xué)。

嫡女歸來(lái)

　　君子知至學(xué)之難易,，而知其美惡,，然后能博喻；能博喻然后能為師；能為師然后能為長(zhǎng),；能為長(zhǎng)然后能為君,。故師也者，所以學(xué)為君也,。是故擇師不可不慎也,。《記》曰：“三王四代唯其師”此之謂乎,！