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　　天子將祭，必先習(xí)射于澤,。澤者,，所以擇士也。已射于澤,，而后射于射宮,。射中者得與于祭；不中者不得與于祭,。不得與于祭者有讓,，削以地；得與于祭者有慶,，益以地,。進(jìn)爵絀地是也。

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　　凡禮之大體,，體天地,，法四時，則陰陽,，順人情,，故謂之禮。訾之者,，是不知禮之所由生也,。夫禮，吉兇異道,，不得相干,，取之陰陽也。喪有四制,，變而從宜,，取之四時也。有恩有理,，有節(jié)有權(quán),，取之人情也。恩者仁也,，理者義也,，節(jié)者禮也，權(quán)者知也,。仁義禮智,，人道具矣。

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　　韓康伯病,，拄杖前庭消搖,。見諸謝皆富貴，轟隱交路,，嘆曰：“此復(fù)何異王莽時,？”

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　　古者，貴賤皆杖,。叔孫武叔朝,，見輪人以其杖關(guān)轂而輠輪者，于是有爵而后杖也,。鑿巾以飯,，公羊賈為之也。

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　　是月也,，農(nóng)乃登谷,。天子嘗新，先薦寢廟,。命百官,，始收斂。完堤防,，謹(jǐn)壅塞,，以備水潦。修宮室,，壞墻垣,，補(bǔ)城郭。是月也,，毋以封諸侯,、立大官。毋以割地,、行大使,、出大幣。孟秋行冬令,，則陰氣大勝,，介蟲敗谷，戎兵乃來,。行春令,，則其國乃旱,，陽氣復(fù)還，五谷無實(shí),。行夏令,，則國多火災(zāi)，寒熱不節(jié),，民多瘧疾,。

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