完顏淑芳 323萬(wàn)字 317040人讀過(guò) 連載
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大夫卜宅與葬日,,有司麻衣、布衰,、布帶,,因喪屨,緇布冠不蕤,。占者皮弁,。如筮,則史練冠長(zhǎng)衣以筮,。占者朝服,。大夫之喪,既薦馬,。薦馬者,,哭踴,出乃包奠而讀書,。大夫之喪,,大宗人相,小宗人命龜,,卜人作龜,。復(fù),諸侯以褒衣冕服,,爵弁服,,夫人稅衣揄狄,狄稅素沙,。內(nèi)子以鞠衣,,褒衣,素沙,。下大夫以襢衣,,其余如士。復(fù)西上,。大夫不揄絞,,屬于池下。大夫附于士,,士不附于大夫,,附于大夫之昆弟,。無(wú)昆弟,則從其昭穆,。雖王父母在,,亦然。婦附于其夫之所附之妃,,無(wú)妃,。則亦從其昭穆之妃。妾附于妾祖姑,,無(wú)妾祖姑則亦從其昭穆之妾,。男子附于王父則配;女子附于王母,,則不配,。公子附于公子。君薨,,大子號(hào)稱子,,待猶君也。
公曰:“今之君子胡莫行之也,?”孔子曰:“今之君子,,好實(shí)無(wú)厭,淫德不倦,,荒怠傲慢,,固民是盡,午其眾以伐有道,;求得當(dāng)欲,,不以其所。昔之用民者由前,,今之用民者由后,。今之君子莫為禮也?!?/p>
凡三王教世子必以禮樂(lè),。樂(lè),所以修內(nèi)也,;禮,,所以修外也。禮樂(lè)交錯(cuò)于中,,發(fā)形于外,,是故其成也懌,恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,,少傅在后,;入則有保,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,教之以事而喻諸德者也,;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也?!队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,,有師保,有疑丞,?!痹O(shè)四輔及三公。不必備,,唯其人,。語(yǔ)使能也。君子曰德,,德成而教尊,,教尊而官正,官正而國(guó)治,,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,,所以善成王也。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之!”是故知為人子,,然后可以為人父,;知為人臣,然后可以為人君,;知事人,,然后能使人。成王幼,,不能蒞阼,,以為世子,則無(wú)為也,,是故抗世子法于伯禽,,使之與成王居,欲令成王之知父子,、君臣,、長(zhǎng)幼之義也。君之于世子也,,親則父也,,尊則君也。有父之親,,有君之尊,,然后兼天下而有之。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),國(guó)人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,,然而眾知父子之道矣?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“有君在則禮然,然而眾著于君臣之義也,?!逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“長(zhǎng)長(zhǎng)也,然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣,?!惫矢冈谒篂樽樱谒怪^之臣,,居子與臣之節(jié),,所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,,學(xué)之為君臣焉,學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,,父子,、君臣、長(zhǎng)幼之道得,,而國(guó)治,。語(yǔ)曰:“樂(lè)正司業(yè),父師司成,,一有元良,,萬(wàn)國(guó)以貞?!笔雷又^也,。周公踐阼。
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