　　王為群姓立七祀：曰司命,，曰中溜,，曰國(guó)門(mén)，曰國(guó)行,，曰泰厲,，曰戶，曰灶,。王自為立七祀,。諸侯為國(guó)立五祀，曰司命,，曰中溜,，曰國(guó)門(mén)，曰國(guó)行,，曰公厲,。諸侯自為立五祀。大夫立三祀：曰族厲,，曰門(mén),，曰行。適士立二祀：曰門(mén),，曰行,。庶士、庶人立一祀,，或立戶,，或立灶。

寵婚：愛(ài)妻至上

望憶翠

　　顏丁善居喪：始死,，皇皇焉如有求而弗得,；及殯，望望焉如有從而弗及,；既葬,，慨焉如不及其反而息。

　　凡賜爵，昭為一,，穆為一,。昭與昭齒，穆與穆齒,，凡群有司皆以齒,，此之謂長(zhǎng)幼有序。夫祭有畀輝胞翟閽者,，惠下之道也,。唯有德之君為能行此，明足以見(jiàn)之,，仁足以與之,。畀之為言與也，能以其余畀其下者也,。輝者,，甲吏之賤者也；胞者,，肉吏之賤者也,；翟者，樂(lè)吏之賤者也,；閽者，守門(mén)之賤者也,。古者不使刑人守門(mén),，此四守者，吏之至賤者也,。尸又至尊,；以至尊既祭之末，而不忘至賤,，而以其余畀之,。是故明君在上，則竟內(nèi)之民無(wú)凍餒者矣,，此之謂上下之際,。

重生之非卿不可

東門(mén)歆藝

　　韓康伯與謝玄亦無(wú)深好。玄北征後,，巷議疑其不振,。康伯曰：“此人好名,，必能戰(zhàn),。”玄聞之甚忿，常於眾中厲色曰：“丈夫提千兵,，入死地,，以事君親故發(fā)，不得復(fù)雲(yún)為名,?！?/p>

計(jì)算愛(ài)情

拓跋紀(jì)娜

　　殷、謝諸人共集,。謝因問(wèn)殷：“眼往屬萬(wàn)形,，萬(wàn)形來(lái)入眼不？”

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