　　謝公與時(shí)賢共賞說,，遏,、胡兒並在坐。公問李弘度曰：“卿家平陽(yáng),，何如樂令,？”於是李潸然流涕曰：“趙王篡逆，樂令親授璽綬,。亡伯雅正,，恥處亂朝，遂至仰藥,?？蛛y以相比！此自顯於事實(shí),，非私親之言,。”謝公語(yǔ)胡兒曰：“有識(shí)者果不異人意,?！?/p>

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查美偲

　　簡(jiǎn)文雲(yún)：“淵源語(yǔ)不超詣簡(jiǎn)至；然經(jīng)綸思尋處,，故有局陳,。”

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史詩(shī)夏

　　裴成公作崇有論,，時(shí)人攻難之,，莫能折。唯王夷甫來(lái)，如小屈,。時(shí)人即以王理難裴,，理還復(fù)申。

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司空世杰

　　庾園客詣孫監(jiān),，值行,，見齊莊在外，尚幼,，而有神意,。庾試之曰：“孫安國(guó)何在？”即答曰：“庾稚恭家,。”庾大笑曰：“諸孫大盛,，有兒如此,！”又答曰：“未若諸庾之翼翼?！边€,，語(yǔ)人曰：“我故勝，得重喚奴父名,?！?/p>

　　祭不欲數(shù)，數(shù)則煩,，煩則不敬,。祭不欲疏，疏則怠,，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗。霜露既降,，君子履之,，必有凄愴之心，非其寒之謂也,。春,，雨露既濡，君子履之,，必有怵惕之心,，如將見之。樂以迎來(lái),，哀以送往,，故禘有樂而嘗無(wú)樂。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語(yǔ)，思其志意,，思其所樂,，思其所嗜。齊三日,，乃見其所為齊者,。祭之日：入室，僾然必有見乎其位,，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故，先王之孝也,，色不忘乎目,，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存,，致愨則著。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng)，死則敬享,，思終身弗辱也,。君子有終身之喪，忌日之謂也,。忌日不用,，非不祥也。言夫日,，志有所至,，而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親,。饗者，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸，夫人薦豆,。卿大夫相君,，命婦相夫人。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生,，忌日必哀，稱諱如見親,。祀之忠也,，如見親之所愛，如欲色然,；其文王與？《詩(shī)》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人,。”文王之詩(shī)也,。祭之明日,，明發(fā)不寐，饗而致之,，又從而思之,。祭之日，樂與哀半,；饗之必樂,，已至必哀。

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　　子路有姊之喪，可以除之矣,，而弗除也,，孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也,?！笨鬃釉唬骸跋韧踔贫Y，行道之人皆弗忍也?！弊勇仿勚?，遂除之。

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