　　凡禮之大體,，體天地，法四時(shí),，則陰陽(yáng),，順人情，故謂之禮,。訾之者,，是不知禮之所由生也。夫禮,，吉兇異道,，不得相干，取之陰陽(yáng)也,。喪有四制,，變而從宜，取之四時(shí)也,。有恩有理,，有節(jié)有權(quán)，取之人情也。恩者仁也,，理者義也,，節(jié)者禮也，權(quán)者知也,。仁義禮智,，人道具矣。

蕭天

東方風(fēng)云

　　王平子與人書(shū),，稱其兒：“風(fēng)氣日上,，足散人懷?！?/p>

　　大夫降其庶子,，其孫不降其父。大夫不主士之喪,。為慈母之父母無(wú)服,。夫?yàn)槿撕笳撸淦逓榫斯么蠊?。士祔于大夫則易牲,。繼父不同居也者；必嘗同居,。皆無(wú)主后,。同財(cái)而祭其祖禰為同居,；有主后者為異居,。哭朋友者于門(mén)外之右南面,。祔葬者不筮宅,。士大夫不得祔于諸侯，祔于諸祖父之為士大夫者,，其妻祔于諸祖姑,，妾祔于妾祖姑；亡則中一以上而祔,。祔必以其昭穆,。諸侯不得祔于天子，天子,、諸侯,、大夫可以祔于士。

工業(yè)霸主

譚辛

　　諸侯見(jiàn)天子曰臣某,、侯某,；其與民言，自稱曰寡人；其在兇服,，曰適子孤,。臨祭祀，內(nèi)事曰孝子某侯某,，外事曰曾孫某侯某,。死曰薨，復(fù)曰某甫復(fù)矣,。既葬見(jiàn)天子曰類見(jiàn),。言謚曰類。

十億次拔刀

鮮于育誠(chéng)

　　謝太傅未冠,，始出西,，詣王長(zhǎng)史，清言良久,。去後,，茍子問(wèn)曰：“向客何如尊？”長(zhǎng)史曰：“向客亹亹,，為來(lái)逼人,。”

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　　周處年少時(shí),，兇強(qiáng)俠氣,，為鄉(xiāng)裏所患。又義興水中有蛟,，山中有邅跡虎,，並皆暴犯百姓，義興人謂為三橫,，而處尤劇,。或說(shuō)處殺虎斬蛟,，實(shí)冀三橫唯余其壹,。處即刺殺虎，又入水擊蛟,，蛟或浮或沒(méi),，行數(shù)十裏，處與之俱,。經(jīng)三日三夜,，鄉(xiāng)裏皆謂已死，更相慶,，竟殺蛟而出,。聞裏人相慶，始知為人情所患，有自改意,。乃自吳尋二陸,，平原不在，正見(jiàn)清河,，具以情告,，並雲(yún)：“欲自修改，而年已蹉跎,，終無(wú)所成,。”清河曰：“古人貴朝聞夕死,，況君前途尚可,。且人患誌之不立，亦何憂令名不彰邪,？”處遂改勵(lì),，終為忠臣孝子。

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