　　謝鯤為豫章太守,，從大將軍下至石頭。敦謂鯤曰：“余不得復(fù)為盛德之事矣,?！宾H曰：“何為其然？但使自今已後,，日亡日去耳,！”敦又稱疾不朝，鯤諭敦曰：“近者,，明公之舉,，雖欲大存社稷，然四海之內(nèi),，實(shí)懷未達(dá),。若能朝天子，使群臣釋然,，萬物之心,，於是乃服。仗民望以從眾懷,，盡沖退以奉主上,，如斯，則勛侔壹匡,，名垂千載,。”時(shí)人以為名言,。

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　　張華見褚陶,，語陸平原曰：“君兄弟龍躍雲(yún)津，顧彥先鳳鳴朝陽,。謂東南之寶已盡,，不意復(fù)見褚生,。”陸曰：“公未睹不鳴不躍者耳,！”

　　君賜車馬,，乘以拜賜；衣服,，服以拜賜,；君未有命，弗敢即乘服也,。君賜,，稽首，據(jù)掌致諸地,；酒肉之賜,，弗再拜。凡賜,，君子與小人不同日,。凡獻(xiàn)于君，大夫使宰,，士親,，皆再拜稽首送之。膳于君,，有葷桃茢,，于大夫去茢，于士去葷,，皆造于膳宰,。大夫不親拜，為君之答己也,。大夫拜賜而退,，士待諾而退，又拜,，弗答拜,。大夫親賜士，士拜受,，又拜于其室,。衣服，弗服以拜,。敵者不在,，拜于其室。凡于尊者有獻(xiàn),，而弗敢以聞,。士于大夫不承賀,，下大夫于上大夫承賀。親在,，行禮于人稱父，人或賜之,，則稱父拜之,。禮不盛，服不充,，故大裘不裼,，乘路車不式。

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　　孔子閑居,，子夏侍,。子夏曰：“敢問《詩》云：‘凱弟君子，民之父母’,，何如斯可謂民之父母矣,？”孔子曰：“夫民之父母乎，必達(dá)于禮樂之原,，以致五至,，而行三無，以橫于天下,。四方有敗,，必先知之。此之謂民之父母矣,?！?/p>

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　　世稱：“茍子秀出，阿興清和,?！?/p>

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