草尼姑

張簡(jiǎn)芷云 61萬字 732710人讀過連載

《草尼姑》

　　君子素其位而行,，不愿乎其外,。素富貴，行乎富貴,；素貧賤,，行乎貧賤,；素夷狄，行乎夷狄,；素患難行乎患難,，君子無入而不自得焉。在上位不陵下,，在下位不援上,，正己而不求于人，則無怨,。上不怨天,，下不尤人。故君子居易以俟命,。小人行險(xiǎn)以徼幸,。子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠,，反求諸其身,。”

　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時(shí)，齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,，必于是取之，敬之至也,。君召牛,，納而視之，擇其毛而卜之,，吉,，然后養(yǎng)之。君皮弁素積,，朔月,，月半，君巡牲,，所以致力,，孝之至也。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室,，近川而為之,。筑宮仞有三尺，棘墻而外閉之,。及大昕之朝，君皮弁素積,，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室，奉種浴于川,；桑于公桑，風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,，世婦卒蠶，奉繭以示于君,，遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者，其率用此與,！及良日,，夫人繅，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,；遂朱綠之，玄黃之,，以為黼黻文章,。服既成，君服以祀先王先公,，敬之至也,。君子曰：禮樂不可斯須去身。致樂以治心,，則易直子諒之心,，油然生矣。易直子諒之心生則樂,，樂則安,，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信，神則不怒而威,。致樂以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,，莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣,；外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣,。故樂也者,，動(dòng)于內(nèi)者也，禮也者,，動(dòng)于外者也,。樂極和，禮極順,。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也；望其容貌,，而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi)，而民莫不承聽,；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順。故曰：致禮樂之道,，而天下塞焉,，舉而措之無難矣。樂也者,，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者，動(dòng)于外者也,。故禮主其減,，樂主其盈。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文,；樂盈而反，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,，樂盈而不反則放。故禮有報(bào)而樂有反,。禮得其報(bào)則樂,，樂得其反則安。禮之報(bào),，樂之反,，其義一也,。

　　王中郎甚愛張?zhí)戾a，問之曰：“卿觀過江諸人經(jīng)緯,，江左軌轍,，有何偉異？後來之彥,，復(fù)何如中原,？”張?jiān)唬骸把星笥腻洌酝?、何以還,；因時(shí)脩制，荀,、樂之風(fēng)?！蓖踉唬骸扒渲娪杏?，何故為苻堅(jiān)所制？”答曰：“陽消陰息,，故天步屯蹇,；否剝成象，豈足多譏,？”

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