　　子夏曰：“五至既得而聞之矣,，敢問(wèn)何謂三無(wú)？”孔子曰：“無(wú)聲之樂(lè),，無(wú)體之禮,，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú),?！弊酉脑唬骸叭裏o(wú)既得略而聞之矣，敢問(wèn)何詩(shī)近之,？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’,，無(wú)聲之樂(lè)也?！x逮逮，不可選也’,，無(wú)體之禮也,。‘凡民有喪,，匍匐救之’,，無(wú)服之喪也?！?/p>

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　　曾子問(wèn)曰：“卿,、大夫?qū)槭诠芩抟?，而有齊衰內(nèi)喪,，則如之何？”孔子曰：“出,，舍于公館以待事,，禮也?！笨鬃釉唬骸笆兔岫?，卿、大夫,、士皆下之,，尸必式，必有前驅(qū),?！弊酉膯?wèn)曰：“三年之喪卒哭,，金革之事無(wú)辟也者，禮與,？初有司與,？”孔子曰：“夏后氏三年之喪，既殯而致事,，殷人既葬而致事,。《記》曰：‘君子不奪人之親,，亦不可奪親也,。’此之謂乎,？”子夏曰：“金革之事無(wú)辟也者,，非與？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者魯公伯禽有為為之也,。今以三年之喪,，從其利者，吾弗知也,！”

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　　居喪之禮,，毀瘠不形，視聽(tīng)不衰,。升降不由阼階,，出入不當(dāng)門隧。居喪之禮,，頭有創(chuàng)則沐,，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉,，疾止復(fù)初,。不勝喪，乃比于不慈不孝,。五十不致毀,，六十不毀，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉,，處于內(nèi)。生與來(lái)日,，死與往日,。知生者吊，知死者傷。知生而不知死,，吊而不傷,；知死而不知生，傷而不吊,。吊喪弗能賻,，不問(wèn)其所費(fèi)。問(wèn)疾弗能遺,，不問(wèn)其所欲,。見(jiàn)人弗能館，不問(wèn)其所舍,。賜人者不曰來(lái)取,。與人者不問(wèn)其所欲。適墓不登壟,，助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑。揖人必違其位,。望柩不歌,。入臨不翔。當(dāng)食不嘆,。鄰有喪,，舂不相。里有殯,，不巷歌。適墓不歌,?？奕詹桓琛Ｋ蛦什挥蓮?，送葬不辟涂潦,。臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑,，臨樂(lè)不嘆,；介胄，則有不可犯之色,。

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　　大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得。物有本末,，事有終始,。知所先后，則近道矣,。

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　　裴令公有俊容儀,，脫冠冕，粗服亂頭皆好,。時(shí)人以為“玉人”,。見(jiàn)者曰：“見(jiàn)裴叔則如玉山上行，光映照人,?！?/p>

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