　　奔喪之禮：始聞親喪,，以哭答使者,，盡哀,；問故，又哭盡哀,。遂行,，日行百里，不以夜行,。唯父母之喪,，見星而行，見星而舍,。若未得行,，則成服而后行。過國至竟,，哭盡哀而止,。哭辟市朝,。望其國竟哭,。至于家，入門左,，升自西階,，殯東，西面坐,，哭盡哀,，括發(fā)袒，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭,，成踴，襲绖于序東,，絞帶,。反位，拜賓成踴,，送賓,，反位；有賓后至者,，則拜之,，成踴、送賓皆如初,。眾主人兄弟皆出門,，出門哭止；闔門,，相者告就次,。于又哭,，括發(fā)袒成踴；于三哭,，猶括發(fā)袒成踴,。三日，成服,，拜賓,、送賓皆如初。

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　　君舉旅于賓,，及君所賜爵,，皆降再拜稽首，升成拜,，明臣禮也,；君答拜之，禮無不答,，明君上之禮也,。臣下竭力盡能以立功于國,，君必報之以爵祿,，故臣下皆務(wù)竭力盡能以立功，是以國安而君寧,。禮無不答,，言上之不虛取于下也。上必明正道以道民,，民道之而有功,，然后取其什一，故上用足而下不匱也,；是以上下和親而不相怨也,。和寧，禮之用也,；此君臣上下之大義也,。故曰：燕禮者，所以明君臣之義也,。

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　　桓公北征經(jīng)金城,，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍,，慨然曰：“木猶如此,，人何以堪！”攀枝執(zhí)條,，泫然流淚,。

穿越醫(yī)妃修神記

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　　袁紹年少時,，曾遣人夜以劍擲魏武，少下,，不箸,。魏武揆之，其後來必高,，因帖臥床上,。劍至果高。

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