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　　顧悅與簡文同年,，而發(fā)蚤白。簡文曰：“卿何以先白,？”對曰：“蒲柳之姿,，望秋而落；松柏之質(zhì),，經(jīng)霜彌茂,。”

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　　山司徒前後選,，殆周遍百官，舉無失才,。凡所題目,，皆如其言。唯用陸亮,，是詔所用,，與公意異，爭之不從,。亮亦尋為賄敗,。

　　凡聽五刑之訟，必原父子之親,、立君臣之義以權(quán)之,。意論輕重之序、慎測淺深之量以別之,。悉其聰明,、致其忠愛以盡之。疑獄,，泛與眾共之,；眾疑，赦之,。必察小大之比以成之,。成獄辭，史以獄成告于正,，正聽之,。正以獄成告于大司寇,，大司寇聽之棘木之下。大司寇以獄之成告于王,，王命三公參聽之,。三公以獄之成告于王，王三又,，然后制刑,。凡作刑罰，輕無赦,。刑者侀也,，侀者成也，一成而不可變,，故君子盡心焉,。析言破律，亂名改作,，執(zhí)左道以亂政,，殺。作淫聲,、異服,、奇技、奇器以疑眾,，殺,。行偽而堅(jiān)，言偽而辯,，學(xué)非而博,，順非而澤，以疑眾,，殺,。假于鬼神、時(shí)日,、卜筮以疑眾,，殺。此四誅者,，不以聽,。凡執(zhí)禁以齊眾，不赦過,。有圭璧金璋,，不粥于市；命服命車,，不粥于市,；宗廟之器,，不粥于市；犧牲不粥于市,；戎器不粥于市,。用器不中度，不粥于市,。兵車不中度,，不粥于市。布帛精粗不中數(shù),、幅廣狹不中量,，不粥于市。奸色亂正色,，不粥于市,。錦文珠玉成器，不粥于市,。衣服飲食,，不粥于市。五谷不時(shí),，果實(shí)未熟,，不粥于市。木不中伐,，不粥于市。禽獸魚鱉不中殺,，不粥于市,。關(guān)執(zhí)禁以譏，禁異服,，識異言,。

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　　伯高之喪，孔氏之使者未至,，冉子攝束帛,、乘馬而將之?？鬃釉唬骸爱愒?！徒使我不誠于伯高?！?/p>

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　　康僧淵初過江,，未有知者，恒周旋市肆,，乞索以自營,。忽往殷淵源許,，值盛有賓客，殷使坐,，粗與寒溫,，遂及義理。語言辭旨,，曾無愧色,。領(lǐng)略粗舉，壹往參詣,。由是知之,。

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　　斬衰，括發(fā)以麻,；為母,，括發(fā)以麻，免而以布,。齊衰,，惡笄以終喪。男子冠而婦人笄,，男子免而婦人髽,。其義：為男子則免，為婦人則髽,。苴杖,，竹也；削杖,，桐也,。祖父卒，而后為祖母后者三年,。為父母,，長子稽顙。大夫吊之,，雖緦必稽顙,。婦人為夫與長子稽顙，其余則否,。男主必使同姓,，婦主必使異姓。為父后者為出母無服,。親親,，以三為五，以五為九。上殺,，下殺,，旁殺，而親畢矣,。王者禘其祖之所自出,，以其祖配之，而立四廟,。庶子王,，亦如之。別子為祖,，繼別為宗,，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗,，其繼高祖者也,。是故，祖遷于上,，宗易于下,。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也,。庶子不祭祖者,，明其宗也。庶子不為長子斬,，不繼祖與禰故也,。庶子不祭殤與無后者，殤與無后者從祖祔食,。庶子不祭禰者,，明其宗也。親親尊尊長長,，男女之有別，人道之大者也,。

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