　　故至誠(chéng)無(wú)息,，不息則久，久則征,；征則悠遠(yuǎn),，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明,。博厚所以載物也,；高明所以覆物也；悠久所以成物也,。博厚配地,，高明配天，悠久無(wú)疆,。如此者不見而章,，不動(dòng)而變，無(wú)為而成,。天地之道,，可一言而盡也,。其為物不貳，則其生物不測(cè),。天地之道,，博也，厚也,，高也,，明也，悠也,，久也,。今夫天，斯昭昭之多,，及其無(wú)窮也,，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉,。今夫地,，一撮土之多。及其廣厚,，載華岳而不重,，振河海而不泄，萬(wàn)物載焉,。今夫山,，一卷石之多，及其廣大,，草木生之,，禽獸居之，寶藏興焉,，今夫水,，一勺之多，及其不測(cè),，黿,、鼉、蛟龍,、魚鱉生焉,，貨財(cái)殖焉?！对?shī)》曰：“惟天之命,，于穆不已！”蓋曰天之所以為天也?！坝诤醪伙@,，文王之德之純！”蓋曰文王之所以為文也,，純亦不已,。

蟻賊

公西欣可

　　凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難,。師嚴(yán)然后道尊,，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸則弗臣也,，當(dāng)其為師則弗臣也,。大學(xué)之禮，雖詔于天子,，無(wú)北面,；所以尊師也。

長(zhǎng)生不死

樹紫云

　　或問(wèn)曰：“杖者何也,？”曰：竹,、桐一也。故為父苴杖--苴杖,，竹也,；為母削杖--削杖，桐也,。

星河大時(shí)代

鎮(zhèn)新柔

　　是月也,，以立秋。先立秋三日,，大史謁之天子曰：某日立秋,，盛德在金。天子乃齊,。立秋之日，天子親帥三公,、九卿,、諸侯、大夫,，以迎秋于西郊,。還反，賞軍帥武人于朝,。天子乃命將帥,，選士厲兵，簡(jiǎn)練桀俊，專任有功,，以征不義,。詰誅暴慢，以明好惡,，順彼遠(yuǎn)方,。

我的女友是偶像

庹覓雪

　　大廟，天子明堂,。庫(kù)門,，天子皋門。雉門,，天子應(yīng)門,。振木鐸于朝，天子之政也,。山節(jié)藻棁,，復(fù)廟重檐，刮楹達(dá)鄉(xiāng),，反坫出尊,，崇坫康圭，疏屏,；天子之廟飾也,。

奴本如玉

韓飛羽

　　子云：“于父之執(zhí)，可以乘其車,，不可以衣其衣,。君子以廣孝也?！弊釉疲骸靶∪私阅莛B(yǎng)其親,，君子不敬，何以辨,？”子云：“父子不同位,，以厚敬也?！薄稌吩疲骸柏时俨槐?，忝厥祖?！弊釉疲骸案改冈?，不稱老，言孝不言慈,；閨門之內(nèi),，戲而不嘆,。”君子以此坊民,，民猶薄于孝而厚于慈,。子云：“長(zhǎng)民者，朝廷敬老,，則民作孝,。”子云：“祭祀之有尸也,，宗廟之主也,，示民有事也。修宗廟,，敬祀事,，教民追孝也?！币源朔幻?，民猶忘其親。

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