尋癸卯 589萬字 59917人讀過 連載
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君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,,樂則安,,安則久,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威,致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣,。故樂也者,,動于內(nèi)者也;禮也者,,動于外者也,。樂極和,禮極順,,內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而弗與爭也;望其容貌,,而民不生易慢焉,。故德輝動于內(nèi),而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,,而民莫不承順。故曰:致禮樂之道,,舉而錯之,,天下無難矣。樂也者,,動于內(nèi)者也,;禮也者,動于外者也,。故禮主其減,,樂主其盈。禮減而進,,以進為文:樂盈而反,,以反為文。禮減而不進則銷,,樂盈而不反則放,;故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,樂得其反則安,;禮之報,,樂之反,其義一也,。夫樂者樂也,,人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音,,形于動靜,,人之道也。聲音動靜,,性術(shù)之變,,盡于此矣。故人不耐無樂,,樂不耐無形,。形而不為道,不耐無亂,。先王恥其亂,,故制雅、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,使其文足論而不息,,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉,,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長鄉(xiāng)里之中,,長幼同聽之則莫不和順;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,比物以飾節(jié),;節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,附親萬民也,,是先王立樂之方也,。故聽其雅、頌之聲,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,,習(xí)其俯仰詘伸,容貌得莊焉,;行其綴兆,,要其節(jié)奏,行列得正焉,,進退得齊焉,。故樂者天地之命,中和之紀,,人情之所不能免也,。夫樂者,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,,皆得其儕焉,。喜則天下和之,怒則暴亂者畏之,。先王之道,,禮樂可謂盛矣。
《詩》云:“瞻彼淇澳,,菉竹猗猗,。有斐君子,如切如磋,,如琢如磨,。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮,。有斐君子,,終不可喧兮?!薄叭缜腥绱琛闭?,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,,自修也,。“瑟兮僴兮”者,,恂傈也,?!昂召庑狻闭撸x也,?!坝徐尘樱K不可喧兮”者,,道盛德至善,,民之不能忘也?!对姟吩疲骸办稇?,前王不忘!”君子賢其賢而親其親,,小人樂其樂而利其利,,此以沒世不忘也?!犊嫡a》曰:“克明德,。”《大甲》曰:“顧諟天之明命,?!薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德?!苯宰悦饕?。湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,,又日新,。”《康誥》曰:“作新民,。” 《詩》曰:“周雖舊邦,,其命維新,。”是故君子無所不用其極,?!对姟吩疲骸鞍铉芮Ю铮S民所止,?!薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥,止于丘隅,?!?子曰:“于止,,知其所止,可以人而不如鳥乎,?”《詩》云:“穆穆文王,,於緝熙敬止!”為人君,,止于仁,;為人臣止于敬;為人子,,止于孝,;為人父,止于慈,; 與國人交,,止于信。子曰:“聽訟,,吾猶人也,。必也使無訟乎!”無情者不得盡其辭,,大畏民志,。此謂知本”。
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