　　張?zhí)戾a世雄涼州,，以力弱詣京師，雖遠(yuǎn)方殊類(lèi),，亦邊人之桀也,。聞皇京多才，欽羨彌至,。猶在渚住,，司馬著作往詣之。言容鄙陋,，無(wú)可觀聽(tīng),。天錫心甚悔來(lái)，以遐外可以自固,。王彌有俊才美譽(yù),，當(dāng)時(shí)聞而造焉。既至,，天錫見(jiàn)其風(fēng)神清令,，言話如流，陳說(shuō)古今,，無(wú)不貫悉,。又諳人物氏族，中來(lái)皆有證據(jù),。天錫訝服。

少女時(shí)代經(jīng)紀(jì)人

難元綠

　　魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐,，時(shí)人謂“蒹葭倚玉樹(shù)”,。

絕世神王

公西旭昇

　　子贛見(jiàn)師乙而問(wèn)焉，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者,，宜何歌也？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問(wèn)所宜,？請(qǐng)誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜、疏達(dá)而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛(ài)者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,，四時(shí)和焉，星辰理焉,，萬(wàn)物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,，故謂之商。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之,，故謂之齊。明乎商之音者,，臨事而屢斷,，明乎齊之音者，見(jiàn)利而讓,。臨事而屢斷,，勇也；見(jiàn)利而讓?zhuān)x也,。有勇有義,，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊(duì)，曲如折,，止如槁木,，倨中矩，句中鉤,，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也，長(zhǎng)言之也,。說(shuō)之,，故言之,；言之不足，故長(zhǎng)言之,；長(zhǎng)言之不足,，故嗟嘆之；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之,，足之蹈之也?！弊迂晢?wèn)樂(lè),。

奸臣之女

和頤真

　　王東亭與謝公交惡。王在東聞謝喪,，便出都詣子敬道：“欲哭謝公,。”子敬始臥,，聞其言,，便驚起曰：“所望於法護(hù)?！蓖蹯妒峭?。督帥刁約不聽(tīng)前，曰：“官平生在時(shí),，不見(jiàn)此客,。”王亦不與語(yǔ),，直前,，哭甚慟，不執(zhí)末婢手而退,。

武動(dòng)乾坤

單于佳佳

　　子贛見(jiàn)師乙而問(wèn)焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者,，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問(wèn)所宜,？請(qǐng)誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛(ài)者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,，四時(shí)和焉，星辰理焉,，萬(wàn)物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,，故謂之商。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之,，故謂之齊。明乎商之音者,，臨事而屢斷,，明乎齊之音者，見(jiàn)利而讓,。臨事而屢斷,，勇也；見(jiàn)利而讓?zhuān)x也,。有勇有義,，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊(duì)，曲如折,，止如槁木,，倨中矩，句中鉤,，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也，長(zhǎng)言之也,。說(shuō)之,，故言之；言之不足,，故長(zhǎng)言之,；長(zhǎng)言之不足,，故嗟嘆之；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之,，足之蹈之也?！弊迂晢?wèn)樂(lè),。

閃婚厚愛(ài)誤惹天價(jià)老公

段干振安

　　子路曰：“傷哉貧也！生無(wú)以為養(yǎng),，死無(wú)以為禮也,。”孔子曰：“啜菽飲水盡其歡,，斯之謂孝,；斂首足形，還葬而無(wú)槨,，稱(chēng)其財(cái),，斯之謂禮?！?/p>

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