烏雅焦銘 569萬(wàn)字 120196人讀過(guò) 連載
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殷中軍問(wèn):“自然無(wú)心於稟受。何以正善人少,,惡人多,?”諸人莫有言者。劉尹答曰:“譬如寫(xiě)水著地,,正自縱橫流漫,,略無(wú)正方圓者?!币紩r(shí)絕嘆,,以為名通。
劉尹與桓宣武共聽(tīng)講禮記,?;鸽?yún):“時(shí)有入心處,便覺(jué)咫尺玄門(mén),?!眲⒃唬骸按宋搓P(guān)至極,自是金華殿之語(yǔ),?!?/p>
故至誠(chéng)無(wú)息,不息則久,,久則征,;征則悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)則博厚,,博厚則高明,。博厚所以載物也;高明所以覆物也,;悠久所以成物也,。博厚配地,高明配天,,悠久無(wú)疆,。如此者不見(jiàn)而章,不動(dòng)而變,,無(wú)為而成,。天地之道,可一言而盡也。其為物不貳,,則其生物不測(cè),。天地之道,博也,,厚也,,高也,明也,,悠也,,久也。今夫天,,斯昭昭之多,,及其無(wú)窮也,日月星辰系焉,,萬(wàn)物覆焉,。今夫地,一撮土之多,。及其廣厚,,載華岳而不重,振河海而不泄,,萬(wàn)物載焉,。今夫山,一卷石之多,,及其廣大,,草木生之,禽獸居之,,寶藏興焉,,今夫水,一勺之多,,及其不測(cè),,黿、鼉,、蛟龍,、魚(yú)鱉生焉,貨財(cái)殖焉,?!对?shī)》曰:“惟天之命,于穆不已,!”蓋曰天之所以為天也,?!坝诤醪伙@,文王之德之純,!”蓋曰文王之所以為文也,,純亦不已。
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