　　天命之謂性,，率性之謂道，修道之謂教,。道也者,，不可須臾離也，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和,；中也者,，天下之大本也；和也者,，天下之達(dá)道也,。致中和，天地位焉,，萬物育焉,。

　　子曰：“禮者何也？即事之治也,。君子有其事,，必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與,？倀倀其何之,？譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見,？若無禮則手足無所錯(cuò),，耳目無所加，進(jìn)退揖讓無所制,。是故,，以之居處，長幼失其別,；閨門,，三族失其和；朝廷,，官爵失其序；田獵,，戎事失其策,；軍旅，武功失其制,；宮室,，失其度；量鼎,，失其象,；味，失其時(shí),；樂,，失其節(jié)；車,，失其式,；鬼神，失其饗,；喪紀(jì),，失其哀；辯說,，失其黨,；官，失其體,；政事,，失其施；加于身而錯(cuò)于前，凡眾之動(dòng),，失其宜,。如此，則無以祖洽于眾也,?！?/p>

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　　王渾後妻，瑯邪顏氏女,。王時(shí)為徐州刺史,，交禮拜訖，王將答拜,，觀者鹹曰：“王侯州將,，新婦州民，恐無由答拜,?！蓖跄酥埂Ｎ渥右云涓覆淮鸢?，不成禮,，恐非夫婦；不為之拜,，謂為顏妾,。顏氏恥之。以其門貴,，終不敢離,。

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鍾離陽

　　凡四代之服、器,、官,，魯兼用之。是故,，魯,，王禮也，天下傳之久矣,。君臣,，未嘗相弒也；禮樂刑法政俗,，未嘗相變也,，天下以為有道之國。是故,，天下資禮樂焉,。

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　　顧和始為楊州從事,。月旦當(dāng)朝，未入頃,，停車州門外,。周侯詣丞相，歷和車邊,。和覓虱,，夷然不動(dòng)。周既過,，反還,，指顧心曰：“此中何所有？”顧搏虱如故,，徐應(yīng)曰：“此中最是難測地,。”周侯既入,，語丞相曰：“卿州吏中有壹令仆才,。”

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居壬申

　　王渾後妻,，瑯邪顏氏女,。王時(shí)為徐州刺史，交禮拜訖,，王將答拜，觀者鹹曰：“王侯州將,，新婦州民,，恐無由答拜?！蓖跄酥?。武子以其父不答拜，不成禮,，恐非夫婦,；不為之拜，謂為顏妾,。顏氏恥之,。以其門貴，終不敢離,。

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