　　天命之謂性,，率性之謂道，修道之謂教,。道也者,，不可須臾離也，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和,；中也者,，天下之大本也；和也者,，天下之達(dá)道也,。致中和，天地位焉,，萬物育焉,。

武煉巔峰

介乙

　　魏文帝忌弟任城王驍壯。因在卞太後合共圍棋,，並啖棗，文帝以毒置諸棗蒂中,。自選可食者而進(jìn),，王弗悟,，遂雜進(jìn)之。既中毒,，太後索水救之,。帝預(yù)敕左右毀瓶罐，太後徒跣趨井,，無以汲,。須臾，遂卒,。復(fù)欲害東阿,，太後曰：“汝已殺我任城，不得復(fù)殺我東阿,?！?/p>

圣王

柏癸巳

　　桓玄既篡位，將改置直館,，問左右：“虎賁中郎省,，應(yīng)在何處？”有人答曰：“無省,?！碑?dāng)時殊忤旨。問：“何以知無,？”答曰：“潘嶽秋興賦敘曰：‘余兼虎賁中郎將,，寓直散騎之省?！舌捣Q善,。

囧月風(fēng)華錄

褒乙卯

　　劉萬安即道真從子。庾公所謂“灼然玉舉”,。又雲(yún)：“千人亦見,，百人亦見?！?/p>

編造神話

尋丙

　　王處仲世許高尚之目,，嘗荒恣於色，體為之敝,。左右諫之,，處仲曰：“吾乃不覺爾。如此者,，甚易耳,！”乃開後合，驅(qū)諸婢妾數(shù)十人出路，任其所之,，時人嘆焉,。

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