　　君于大夫,、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉,。于外命婦,，既加蓋而君至。于士,，既殯而往,；為之賜，大斂焉,。夫人于世婦,，大斂焉,；為之賜，小斂焉,。于諸妻,，為之賜，大斂焉,。于大夫外命婦,，既殯而往。大夫,、士既殯而君往焉,，使人戒之，主人具殷奠之禮,，俟于門外,。見馬首，先入門右,，巫止于門外,，祝代之先，君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階,，負(fù)墉南面。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前,，二人立于后。擯者進(jìn),，主人拜稽顙,。君稱言，視祝而踴,，主人踴,。大夫則奠可也。士則出俟于門外,，命之反奠,，乃反奠。卒奠,，主人先俟于門外,，君退，主人送于門外,，拜稽顙,。君于大夫疾，三問之,，在殯,，三往焉,；士疾,，壹問之,，在殯,，壹往焉。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫、士,，主人出迎于門外,，見馬首，先入門右,。夫人入,，升堂即位。主婦降自西階,，拜稽顙于下。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮。夫人退,，主婦送于門內(nèi)，拜稽顙,；主人送于大門之外不拜。大夫君不迎于門外,。入即位于堂下,。主人北面,，眾主人南面；婦人即位于房中,。若有君命，命夫命婦之命,，四鄰賓客，其君后主人而拜,。君吊，見尸柩而后踴,。大夫、士若君不戒而往,，不具殷奠,；君退必奠。

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　楊德祖為魏武主簿,，時作相國門,，始構(gòu)榱桷,，魏武自出看，使人題門作“活”字,，便去。楊見,，即令壞之。既竟,，曰：“門中‘活’，‘闊’字。王正嫌門大也,。”

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　　子云：“于父之執(zhí),，可以乘其車，不可以衣其衣,。君子以廣孝也?！弊釉疲骸靶∪私阅莛B(yǎng)其親,，君子不敬,，何以辨？”子云：“父子不同位,，以厚敬也,。”《書》云：“厥辟不辟,，忝厥祖?！弊釉疲骸案改冈?，不稱老,，言孝不言慈；閨門之內(nèi),，戲而不嘆?！本右源朔幻瘢癃q薄于孝而厚于慈,。子云：“長民者，朝廷敬老,，則民作孝,。”子云：“祭祀之有尸也,，宗廟之主也,，示民有事也,。修宗廟,，敬祀事，教民追孝也,?！币源朔幻?，民猶忘其親,。

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　　阮宣子有令聞，太尉王夷甫見而問曰：“老,、莊與聖教同異,？”對曰：“將無同？”太尉善其言,，辟之為掾。世謂“三語掾”,。衛(wèi)玠嘲之曰：“壹言可辟，何假於三,？”宣子曰：“茍是天下人望，亦可無言而辟,，復(fù)何假壹,？”遂相與為友,。

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　　世目殷中軍：“思緯淹通,，比羊叔子?！?/p>

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