馬佳煥 506萬(wàn)字 730711人讀過(guò) 連載
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子云:“善則稱(chēng)人,,過(guò)則稱(chēng)己,則民不爭(zhēng),;善則稱(chēng)人,,過(guò)則稱(chēng)己,則怨益亡,?!薄对?shī)》云:“爾卜爾筮,履無(wú)咎言,?!弊釉疲骸吧苿t稱(chēng)人,過(guò)則稱(chēng)己,,則民讓善,。”《詩(shī)》云:“考卜惟王,,度是鎬京,;惟龜正之,武王成之,?!弊釉疲骸吧苿t稱(chēng)君,過(guò)則稱(chēng)己,,則民作忠,。”《君陳》曰:“爾有嘉謀嘉猷,,入告爾君于內(nèi),,女乃順之于外,曰:此謀此猷,,惟我君之德,。于乎,!是惟良顯哉?!弊釉疲骸吧苿t稱(chēng)親,,過(guò)則稱(chēng)己,則民作孝,。”《大誓》曰:“予克紂,,非予武,,惟朕文考無(wú)罪;紂克予,,非朕文考有罪,,惟予小子無(wú)良?!?/p>
子言之:“仁者,,天下之表也;義者,,天下之制也,;報(bào)者,天下之利也,?!弊釉唬骸耙缘聢?bào)德,則民有所勸,;以怨報(bào)怨,,則民有所懲?!对?shī)》曰:‘無(wú)言不讎,,無(wú)德不報(bào)?!短住吩唬骸穹呛鬅o(wú)能胥以寧,;后非民無(wú)以辟四方?!弊釉唬骸耙缘聢?bào)怨,,則寬身之仁也;以怨報(bào)德,,則刑戮之民也,。”子曰:“無(wú)欲而好仁者,,無(wú)畏而惡不仁者,,天下一人而已矣,。是故君子議道自己,而置法以民,?!弊釉唬骸叭视腥c仁同功而異情,。與仁同功,,其仁未可知也;與仁同過(guò),,然后其仁可知也,。仁者安仁,知者利仁,,畏罪者強(qiáng)仁,。仁者右也,道者左也,。仁者人也,,道者義也。厚于仁者薄于義,,親而不尊,;厚于義者薄于仁,尊而不親,。道有至,,義有考。至道以王,,義道以霸,,考道以為無(wú)失?!?/p>
子貢退,,言游進(jìn)曰:“敢問(wèn)禮也者,領(lǐng)惡而全好者與,?”子曰:“然,。”“然則何如,?”子曰:“郊社之義,,所以仁鬼神也;嘗禘之禮,,所以仁昭穆也,;饋奠之禮,所以仁死喪也;射鄉(xiāng)之禮,,所以仁鄉(xiāng)黨也,;食饗之禮,所以仁賓客也,?!弊釉唬骸懊骱踅忌缰x、嘗禘之禮,,治國(guó)其如指諸掌而已乎,!是故,以之居處有禮,,故長(zhǎng)幼辨也,。以之閨門(mén)之內(nèi)有禮,故三族和也,。以之朝廷有禮,故官爵序也,。以之田獵有禮,,故戎事閑也。以之軍旅有禮,,故武功成也,。是故,宮室得其度,,量鼎得其象,,味得其時(shí),樂(lè)得其節(jié),,車(chē)得其式,,鬼神得其饗,喪紀(jì)得其哀,,辨說(shuō)得其黨,,官得其體,政事得其施,;加于身而錯(cuò)于前,,凡眾之動(dòng)得其宜?!?/p>
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