　　凡禮之大體,，體天地，法四時(shí),，則陰陽,，順人情，故謂之禮,。訾之者，是不知禮之所由生也,。夫禮,，吉兇異道，不得相干,，取之陰陽也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時(shí)也,。有恩有理，有節(jié)有權(quán),，取之人情也。恩者仁也,，理者義也,，節(jié)者禮也，權(quán)者知也,。仁義禮智，人道具矣,。

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　　明帝在西堂，會(huì)諸公飲酒,，未大醉,，帝問：“今名臣共集，何如堯,、舜？”時(shí)周伯仁為仆射,，因厲聲曰：“今雖同人主,，復(fù)那得等於聖治！”帝大怒,，還內(nèi)，作手詔滿壹黃紙,，遂付廷尉令收,，因欲殺之。後數(shù)日,，詔出周，群臣往省之,。周曰：“近知當(dāng)不死,，罪不足至此?！?/p>

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局元四

　　衛(wèi)君長(zhǎng)為溫公長(zhǎng)史,，溫公甚善之。每率爾提酒脯就衛(wèi),，箕踞相對(duì)彌日,。衛(wèi)往溫許，亦爾,。

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　　羊忱性甚貞烈,。趙王倫為相國(guó)，忱為太傅長(zhǎng)史,，乃版以參相國(guó)軍事,。使者卒至，忱深懼豫禍,，不暇被馬,，於是帖騎而避。使者追之,，忱善射,，矢左右發(fā)，使者不敢進(jìn),，遂得免,。

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