　　季孫之母死,，哀公吊焉，曾子與子貢吊焉,，閽人為君在,，弗內(nèi)也。曾子與子貢入于其廄而修容焉,。子貢先入,，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告矣?！痹雍笕?，閽人辟之。涉內(nèi)溜,，卿大夫皆辟位,，公降一等而揖之。君子言之曰：“盡飾之道,，斯其行者遠(yuǎn)矣,。”陽(yáng)門(mén)之介夫死,，司城子罕入而哭之哀,。晉人之覘宋者,，反報(bào)于晉侯曰：“陽(yáng)門(mén)之介夫死，而子罕哭之哀,，而民說(shuō),，殆不可伐也?！笨鬃勇勚唬骸吧圃找棁?guó)乎,！《詩(shī)》云：『凡民有喪，扶服救之,?！浑m微晉而已，天下其孰能當(dāng)之,?！?/p>

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　　王子猷作桓車(chē)騎騎兵參軍，桓問(wèn)曰：“卿何署,？”答曰：“不知何署,，時(shí)見(jiàn)牽馬來(lái)，似是馬曹,?！被赣謫?wèn)：“官有幾馬？”答曰：“不問(wèn)馬,，何由知其數(shù),？”又問(wèn)：“馬比死多少？”答曰：“未知生,，焉知死,？”

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　　孔子之喪，門(mén)人疑所服,。子貢曰：“昔者夫子之喪顏淵,，若喪子而無(wú)服；喪子路亦然,。請(qǐng)喪夫子,，若喪父而無(wú)服?！?/p>

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　　有人哭和長(zhǎng)輿曰：“峨峨若千丈松崩,。”

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　　聘射之禮,，至大禮也,。質(zhì)明而始行事,，日幾中而后禮成,，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者，將以行禮也,。酒清,，人渴而不敢飲也；肉干,，人饑而不敢食也,；日莫人倦，齊莊正齊,，而不敢解惰,。以成禮節(jié)，以正君臣,，以親父子,，以和長(zhǎng)幼。此眾人之所難,，而君子行之,，故謂之有行；有行之謂有義,，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者，貴其能以立義也,；所貴于立義者,，貴其有行也；所貴于有行者,，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者，貴其敢行禮義也,。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無(wú)事，則用之于禮義,；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵,，用之于禮義則順治,；外無(wú)敵，內(nèi)順治,，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭(zhēng)斗,，則謂之亂人,。刑罰行于國(guó)，所誅者亂人也,。如此則民順治而國(guó)安也,。

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