　　司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德,，齊八政以防淫,，一道德以同俗，養(yǎng)耆老以致孝,，恤孤獨(dú)以逮不足,，上賢以崇德，簡(jiǎn)不肖以絀惡,。命鄉(xiāng),，簡(jiǎn)不帥教者以告。耆老皆朝于庠,，元日,，習(xí)射上功，習(xí)鄉(xiāng)上齒,，大司徒帥國(guó)之俊士與執(zhí)事焉,。不變，命國(guó)之右鄉(xiāng),，簡(jiǎn)不帥教者移之左,；命國(guó)之左鄉(xiāng)，簡(jiǎn)不帥教者移之右,，如初禮,。不變，移之郊，如初禮,。不變,，移之遂，如初禮,。不變,，屏之遠(yuǎn)方，終身不齒,。命鄉(xiāng),，論秀士，升之司徒,，曰選士。司徒論選士之秀者而升之學(xué),，曰俊士,。升于司徒者，不征于鄉(xiāng),；升于學(xué)者,，不征于司徒，曰造士,。樂(lè)正崇四術(shù),，立四教，順先王詩(shī)書禮樂(lè)以造士,。春,、秋教以禮樂(lè)，冬,、夏教以詩(shī)書,。王大子、王子,、群后之大子,、卿大夫元士之適子、國(guó)之俊選,，皆造焉,。凡入學(xué)以齒。將出學(xué),，小胥,、大胥、小樂(lè)正簡(jiǎn)不帥教者以告于大樂(lè)正,。大樂(lè)正以告于王,。王命三公、九卿、大夫,、元士皆入學(xué),。不變，王親視學(xué),。不變,，王三日不舉，屏之遠(yuǎn)方,。西方曰棘,，東方曰寄，終身不齒,。

假愛(ài)真婚，裴少的心尖兒暖妻

章佳天彤

　　《禮》曰：「君子抱孫不抱子,?！勾搜詫O可以為王父尸，子不可以為父尸,。為君尸者,，大夫士見(jiàn)之，則下之,。君知所以為尸者,，則自下之，尸必式,。乘必以幾,。

重生七零美好生活

東執(zhí)徐

　　泰，有虞氏之尊也,。山罍,，夏后氏之尊也。著,，殷尊也,。犧象，周尊也,。爵,，夏后氏以琖，殷以斝,，周以爵,。灌尊，夏后氏以雞夷,。殷以斝,，周以黃目,。其勺，夏后氏以龍勺,，殷以疏勺,，周以蒲勺。土鼓蕢桴葦龠,，伊耆氏之樂(lè)也,。拊搏玉磬揩擊，大琴大瑟,，中琴小瑟,，四代之樂(lè)器也。

治愈總裁的一百種方法

左丘金勝

　　子云：“敬則用祭器,。故君子不以菲廢禮,，不以美沒(méi)禮?！惫适扯Y：主人親饋,，則客祭；主人不親饋,，則客不祭。故君子茍無(wú)禮,，雖美不食焉,。《易》曰：“東鄰殺牛,，不如西鄰之禴祭,，實(shí)受其福?！薄对?shī)》云：“既醉以酒,，既飽以德?！币源耸久?，民猶爭(zhēng)利而忘義。

帝國(guó)第一甜婚：總裁,，很會(huì)撩

馬佳卯

　　射者，仁之道也,。射求正諸己,，己正然后發(fā)，發(fā)而不中,，則不怨勝己者,，反求諸己而已矣,。孔子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng),，必也射乎,！揖讓而升，下而飲,，其爭(zhēng)也君子,。”

鬼壺

丘友卉

　　王浚沖為尚書令,，著公服,，乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過(guò),，顧謂後車客：“吾昔與嵇叔夜,、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊,，亦預(yù)其末,。自嵇生夭、阮公亡以來(lái),，便為時(shí)所羈紲,。今日視此雖近，邈若山河,?！?/p>

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