仝安露 834萬(wàn)字 822324人讀過(guò) 連載
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大樂(lè)正論造士之秀者以告于王,,而升諸司馬,曰進(jìn)士,。司馬辨論官材,,論進(jìn)士之賢者以告于王,而定其論,。論定然后官之,,任官然后爵之,位定然后祿之,。大夫廢其事,,終身不仕,死以士禮葬之,。有發(fā),,則命大司徒教士以車(chē)甲。凡執(zhí)技論力,,適四方,,裸股肱,,決射御。凡執(zhí)技以事上者:祝史,、射御,、醫(yī)卜及百工。凡執(zhí)技以事上者:不貳事,,不移官,,出鄉(xiāng)不與士齒。仕于家者,,出鄉(xiāng)不與士齒,。司寇正刑明辟以聽(tīng)獄訟。必三刺,。有旨無(wú)簡(jiǎn)不聽(tīng),。附從輕,赦從重,。凡制五刑,,必即天論。郵罰麗于事,。
宰我曰:“吾聞鬼神之名,,而不知其所謂?!弊釉唬骸皻庖舱?,神之盛也;魄也者,,鬼之盛也,;合鬼與神,教之至也,。眾生必死,死必歸土:此之謂鬼,。骨肉斃于下,,陰為野土;其氣發(fā)揚(yáng)于上,,為昭明,,焄蒿,凄愴,,此百物之精也,,神之著也。因物之精,,制為之極,,明命鬼神,以為黔首則。百眾以畏,,萬(wàn)民以服,。”圣人以是為未足也,,筑為宮室,,謂為宗祧,以別親疏遠(yuǎn)邇,,教民反古復(fù)始,,不忘其所由生也。眾之服自此,,故聽(tīng)且速也,。二端既立,報(bào)以二禮,。建設(shè)朝事,,燔燎膻薌,見(jiàn)以蕭光,,以報(bào)氣也,。此教眾反始也。薦黍稷,,羞肝肺首心,,見(jiàn)間以俠甒,加以郁鬯,,以報(bào)魄也,。教民相愛(ài),上下用情,,禮之至也,。
夫?yàn)槿俗诱撸撼霰馗妫幢孛?,所游必有常,,所?xí)必有業(yè)。恒言不稱(chēng)老,。年長(zhǎng)以倍則父事之,,十年以長(zhǎng)則兄事之,五年以長(zhǎng)則肩隨之,。群居五人,則長(zhǎng)者必異席,。
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