　　子言之：“歸乎,！君子隱而顯,，不矜而莊，不厲而威,，不言而信?！弊釉唬骸熬硬皇ё阌谌耍皇谌?，不失口于人,，是故君子貌足畏也，色足憚也,，言足信也?！陡π獭吩唬骸醇啥栌袚裱栽诠,！弊釉唬骸榜右u之不相因也，欲民之毋相瀆也,。”子曰：“祭極敬,，不繼之以樂,；朝極辨,，不繼之以倦?！弊釉唬骸熬由饕员俚?，篤以不掩,，恭以遠(yuǎn)恥,?！弊釉唬骸熬忧f敬日強(qiáng),，安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉,，如不終日?！弊釉唬骸褒R戒以事鬼神,，擇日月以見君,，恐民之不敬也?！弊釉唬骸搬蛭?，死焉而不畏也?！弊釉唬骸盁o辭不相接也，無禮不相見也,；欲民之毋相褻也,?！兑住吩唬骸躞吒?，再三瀆,，瀆則不告,。’”

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　　庾太尉在洛下，問訊中郎,。中郎留之雲(yún)：“諸人當(dāng)來?！睂卦Α⑼鯁?、裴叔則俱至，酬酢終日,。庾公猶憶劉、裴之才俊,，元甫之清中。

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　　天地嚴(yán)凝之氣，始于西南,，而盛于西北，此天地之尊嚴(yán)氣也,，此天地之義氣也,。天地溫厚之氣,，始于東北,，而盛于東南,，此天地之盛德氣也,，此天地之仁氣也。主人者尊賓,，故坐賓于西北，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也，故坐于西北,。主人者，接人以德厚者也,，故坐于東南。而坐僎于東北,，以輔主人也。仁義接,，賓主有事,，俎豆有數(shù)曰圣，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長幼曰德,。德也者,，得于身也,。故曰：古之學(xué)術(shù)道者，將以得身也,。是故圣人務(wù)焉。

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　　晉文王稱阮嗣宗至慎,，每與之言，言皆玄遠(yuǎn),，未嘗臧否人物,。

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