　　陶公性檢厲,，勤於事,。作荊州時(shí)，敕船官悉錄鋸木屑,，不限多少,，鹹不解此意。後正會(huì),，值積雪始晴,，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之,，都無所妨,。官用竹皆令錄厚頭，積之如山,。後桓宣武伐蜀,，裝船，悉以作釘,。又雲(yún)：嘗發(fā)所在竹篙,，有壹官長(zhǎng)連根取之，仍當(dāng)足,，乃超兩階用之,。

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　　陸士衡初入洛，咨張公所宜詣,；劉道真是其壹,。陸既往，劉尚在哀制中,。性嗜酒,，禮畢，初無他言,，唯問：“東吳有長(zhǎng)柄壺盧,，卿得種來不,？”陸兄弟殊失望，乃悔往,。

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　　天子將祭,，必先習(xí)射于澤。澤者,，所以擇士也。已射于澤,，而后射于射宮,。射中者得與于祭；不中者不得與于祭,。不得與于祭者有讓,，削以地；得與于祭者有慶,，益以地,。進(jìn)爵絀地是也。

　　曾子問曰：“大功之喪,，可以與于饋奠之事乎,？”孔子曰：“豈大功耳！自斬衰以下皆可,，禮也,。”曾子曰：“不以輕服而重相為乎,？”孔子曰：“非此之謂也,。天子、諸侯之喪,，斬衰者奠,；大夫，齊衰者奠,；士則朋友奠,；不足，則取于大功以下者,；不足,，則反之?！痹訂栐唬骸靶」梢耘c于祭乎,？”孔子曰：“何必小功耳！自斬衰以下與祭,，禮也,?！痹釉唬骸安灰暂p喪而重祭乎？”孔子曰：“天子,、諸侯之喪祭也,，不斬衰者不與祭；大夫,，齊衰者與祭,；士，祭不足,，則取于兄弟大功以下者,。”曾子問曰：“相識(shí),，有喪服可以與于祭乎,？”孔子曰：“緦不祭，又何助于人,?！?/p>

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　　納女于天子,，曰備百姓；于國君,，曰備酒漿,；于大夫，曰備掃灑,。

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　　劉尹雲(yún)：“人想王荊產(chǎn)佳,，此想長(zhǎng)松下當(dāng)有清風(fēng)耳?！?/p>

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