　　許掾年少時,，人以比王茍子,，許大不平。時諸人士及於法師並在會稽西寺講,，王亦在焉,。許意甚忿，便往西寺與王論理,，共決優(yōu)劣,。苦相折挫,，王遂大屈,。許復執(zhí)王理，王執(zhí)許理,，更相覆疏,；王復屈。許謂支法師曰：“弟子向語何似,？”支從容曰：“君語佳則佳矣,，何至相苦邪？豈是求理中之談哉,！”

　　郭淮作關中都督,，甚得民情，亦屢有戰(zhàn)庸,?；雌?，太尉王淩之妹，坐淩事當並誅,。使者徵攝甚急,，淮使戒裝，克日當發(fā),。州府文武及百姓勸淮舉兵,，淮不許。至期,，遣妻,，百姓號泣追呼者數(shù)萬人。行數(shù)十裏,，淮乃命左右追夫人還,，於是文武奔馳，如徇身首之急,。既至,，淮與宣帝書曰：“五子哀戀，思念其母,，其母既亡,，則無五子。五子若殞,，亦復無淮,。”宣帝乃表,，特原淮妻,。

大宋之權傾天下

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　　阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼,，宣子獨以為無,，曰：“今見鬼者，雲(yún)箸生時衣服,，若人死有鬼,，衣服復有鬼邪？”

冷皇追妻

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　　古者冠禮筮日筮賓,，所以敬冠事,，敬冠事所以重禮；重禮所以為國本也,。

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　　曾子問曰：“昏禮既納幣,，有吉日，女之父母死,，則如之何,？”孔子曰：“婿使人吊,。如婿之父母死，則女之家亦使人吊,。父喪稱父,，母喪稱母。父母不在,，則稱伯父世母,。婿，已葬,，婿之伯父致命女氏曰：‘某之子有父母之喪,，不得嗣為兄弟，使某致命,?！显S諾，而弗敢嫁,，禮也,。婿，免喪,，女之父母使人請,，婿弗取,，而后嫁之,，禮也。女之父母死,，婿亦如之,。”

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