　　元皇帝時,，廷尉張闿在小市居,，私作都門，早閉晚開,。群小患之,，詣州府訴，不得理,，遂至檛登聞鼓，猶不被判,。聞賀司空出,，至破岡,，連名詣賀訴。賀曰：“身被徵作禮官,，不關此事,。”群小叩頭曰：“若府君復不見治,，便無所訴,。”賀未語,，令且去,，見張廷尉當為及之。張聞,，即毀門,，自至方山迎賀。賀出見辭之曰：“此不必見關,，但與君門情,，相為惜之?！睆埨⒅x曰：“小人有如此,，始不即知，早已毀壞,?！?/p>

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　　符宏叛來歸國。謝太傅每加接引,，宏自以有才,，多好上人，坐上無折之者,。適王子猷來,，太傅使共語。子猷直孰視良久,，回語太傅雲(yún)：“亦復竟不異人,！”宏大慚而退。

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　　君之喪：三日,，子,、夫人杖，五日既殯,，授大夫世婦杖,。子、大夫寢門之外杖,，寢門之內(nèi)輯之,；夫人世婦在其次則杖,，即位則使人執(zhí)之。子有王命則去杖,，國君之命則輯杖,，聽卜有事于尸則去杖。大夫于君所則輯杖,，于大夫所則杖,。大夫之喪：三日之朝既殯，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖,，大夫之命則輯杖；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖,。士之喪：二日而殯，三日而朝,，主人杖,，婦人皆杖。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫,。子皆杖，不以即位,。大夫士哭殯則杖,，哭柩則輯杖。棄杖者,，斷而棄之于隱者,。

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　　王戎雲(yún)：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹,，自然是風塵外物,。”

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　　大夫卜宅與葬日,，有司麻衣,、布衰、布帶,，因喪屨,，緇布冠不蕤。占者皮弁,。如筮,，則史練冠長衣以筮。占者朝服。大夫之喪,，既薦馬,。薦馬者，哭踴,，出乃包奠而讀書。大夫之喪,，大宗人相,，小宗人命龜，卜人作龜,。復,，諸侯以褒衣冕服，爵弁服,，夫人稅衣揄狄,，狄稅素沙。內(nèi)子以鞠衣,，褒衣,，素沙。下大夫以襢衣,，其余如士,。復西上。大夫不揄絞,，屬于池下,。大夫附于士，士不附于大夫,，附于大夫之昆弟,。無昆弟，則從其昭穆,。雖王父母在,，亦然。婦附于其夫之所附之妃,，無妃,。則亦從其昭穆之妃。妾附于妾祖姑,，無妾祖姑則亦從其昭穆之妾,。男子附于王父則配；女子附于王母,，則不配,。公子附于公子。君薨，大子號稱子,，待猶君也,。

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　　是月也，不可以稱兵,，稱兵必天殃,。兵戎不起，不可從我始,。毋變天之道,，毋絕地之理，毋亂人之紀,。

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