　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾，為依神也,；詔祝于室,，而出于祊，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,，別嫌也。尸在廟門外,，則疑于臣,，在廟中則全于君；君在廟門外則疑于君,，入廟門則全于臣,、全于子,。是故,，不出者,，明君臣之義也,。夫祭之道，孫為王父尸,。所使為尸者，于祭者子行也,；父北面而事之，所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五，君洗玉爵獻卿,；尸飲七，以瑤爵獻大夫；尸飲九,，以散爵獻士及群有司,，皆以齒,。明尊卑之等也。

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　　王右軍少時,，在周侯末坐,，割牛心啖之,。於此改觀,。

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　　然則何以至期也？曰：至親以期斷,。是何也？曰：天地則已易矣,，四時則已變矣,，其在天地之中者，莫不更始焉,，以是象之也。然則何以三年也,？曰：加隆焉爾也，焉使倍之,，故再期也。由九月以下何也,？曰：焉使弗及也,。故三年以為隆,，緦小功以為殺,，期九月以為間,。上取象于天，下取法于地,，中取則于人,，人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,，人道之至文者也,，夫是之謂至隆,。是百王之所同，古今之所壹也,，未有知其所由來者也?？鬃釉唬骸吧辏缓竺庥诟改钢畱?；夫三年之喪，天下之達喪也,?！?/p>

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