罕癸酉 728萬字 841240人讀過 連載
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公曰:“敢問何謂敬身?”孔子對曰:“君子過言,,則民作辭,;過動,則民作則,。君子言不過辭,,動不過則,百姓不命而敬恭,,如是,,則能敬其身;能敬其身,,則能成其親矣,。”公曰:“敢問何謂成親,?”孔子對曰:“君子也者,,人之成名也。百姓歸之名,,謂之君子之子,。是使其親為君子也,是為成其親之名也已,!”孔子遂言曰:“古之為政,,愛人為大。不能愛人,,不能有其身,;不能有其身,不能安土,;不能安土,,不能樂天;不能樂天,,不能成其身,?!?/p>
祀乎明堂,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學,,所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學,,所以教諸侯之德也,;耕藉,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,,所以教諸侯之臣也。五者,,天下之大教也,。食三老五更于大學,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也,。是故,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,,強不犯弱,眾不暴寡,,此由大學來者也,。天子設四學,當入學,,而大子齒,。天子巡守,諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八、十九十者東行,,西行者弗敢過,;西行,東行者弗敢過,。欲言政者,,君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,,三命不齒;族有七十者,,弗敢先,。七十者,不有大故不入朝,;若有大故而入,,君必與之揖讓,而后及爵者,。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長老,;祿爵慶賞,成諸宗廟,;所以示順也,。昔者,圣人建陰陽天地之情,,立以為《易》,。易抱龜南面,天子卷冕北面,,雖有明知之心,,必進斷其志焉。示不敢專,,以尊天也,。善則稱人,過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,,以修宮室,以治百事,。及祭之日,,顏色必溫,,行必恐,如懼不及愛然,。其奠之也,,容貌必溫,身必詘,,如語焉而未之然,。宿者皆出,其立卑靜以正,,如將弗見然,。及祭之后,陶陶遂遂,,如將復入然,。是故,愨善不違身,,耳目不違心,,思慮不違親。結(jié)諸心,,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也。建國之神位:右社稷,,而左宗廟,。
王中郎舉許玄度為吏部郎。郗重熙曰:“相王好事,,不可使阿訥在坐,。”
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